Ксения Георгиади (1949) - советская эстрадная певица. Пела много, однако в лидеры не пробилась из-за недостатка хитов и гримёров. Ксения могла выступать даже на телевидении, но визажистов, умеющих делать "обаятельный образ для крупного плана" в СССР почти не было. Хороших фото Георгиади тоже почти нет.
__________________
Свобода - это когда нечего терять.
Ищу тебя (А. Зацепин - Л. Дербенёв) - самая известная Наша любовь (П. Аедоницкий - А. Дементьев) - самая лучшая Ночью надо спать (А. Лукьянов - Р. Казакова) - самая необычная
КСЕНИЯ ГЕОРГИАДИ
ЛУЧШИЕ ПЕСНИ 1978-2008
2008
- эх, были времена))
CD, 16/44, FLAC, 71 MB
__________________
Свобода - это когда нечего терять.
Запомнились ещё 2 дамы с южными голосами, вокалистки "Садо" Азиза и Мила Романиди. Они как раз тогда и начали сольные карьеры. У Милы 1-2 хита, у Азизы больше, например её "Сержант".
__________________
Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я" Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей. Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха. Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет? Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе. Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.