Мила Романиди - 7

Мила Романиди

Gaudeamus, добро пожаловать

на форум актуального искусства! Тут:

  • современная живопись, академичная и цифровая;
  • современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
  • современный балет, постановки лучших хореографов;
  • фильмы киноманам, именные и тематические подборки.

Регистрация
  1. Аватар для свобода

    свобода песня протеста

    Эммануэль

    измучена совестью

    ненавижу трусить




    Мила Романиди (1964) и Азиза пели когда-то в узбекском ВИА "САДО", а потом начали сольные карьеры. Лучше бы стали дуэтом, и голоса подходят. Две такие шикарные певицы взорвали бы эстраду, куда до них "Баккаре".
    По отдельности имели разный успех, у Азизы больше. Репертуар Милы не требовал выдающегося пения, но выразительности добивалась. На какое-то время она "поймала свой образ" не только на экране, но и в жизни. Все креативные мужчины шоу-бизнеса стали доступны, однако распорядится такой благодатью по-умному Романиди не смогла, даже видео той "сказки" не сохранилось (т. е. нет в интернете). Образ был связан ещё с молодостью, а молодость живо проходит.
     

    __________________
    Свобода - это когда нечего терять.
  2. Аватар для свобода

    свобода песня протеста

    Эммануэль

    измучена совестью

    ненавижу трусить

    Лучшие песни Романиди

    Верь и помни
    Все проблемы надоели (монтаж)
    Дай мне удачу (мужчина как бог женщины))

    Фото
    МИЛА РОМАНИДИ
    ЛУЧШИЕ ПЕСНИ
    1994-1998
    Помните середину 90-х?)
    CD, 16/44, FLAC, 60 MB
     

    __________________
    Свобода - это когда нечего терять.
Зигмунд Фрейд

МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт


Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Часовой пояс GMT +3, время: 15:16.
Для просмотра газеты целиком нужен БОЛЬШОЙ экран)