Смерть и дева
Death and the Maiden
Категория: художественный фильм
Жанр: драма
Страна: Великобритания, Франция, США
Год: 1994
Продолжительность: 1:43:23
Режиссер: Roman Polanski
В ролях: Sigourney Weaver, Ben Kingsley, Stuart Wilson
Полина Эскобар - домохозяйка. Однажды её муж приехал домой с доктором Миранда, голос которого, запах, любимые выражения, пристрастие к классической музыке приводят Полину к убеждению, что именно он пытал и насиловал её в Чили. Когда-то. Полина думает о мести, муж разрывается между супругой и законом, а Миранда вынужден терпеть, пока они ищут правду.
Лента по пьесе Ариэля Дорфмана.
Лучшим изданием оказался этот испанский DVD, к нему подогнан русский одноголосый перевод.
Качество: DVD9 remux
Формат: mkv
Размер: 5,76 Gb
Видео: 720x576, PAL, mpeg2, 25 fps, 9200 kbps
Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: английский. Перевод: один голос
Аудио #2: ac3, 48 khz, 6 ch, 384 kbps. Язык: английский. Перевод: несколько голосов
Аудио #3: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: английский. Перевод: без перевода
Субтитры: отсутствуют, без субтитров
Смерть и дева / Death and the Maiden (1994) DVD9 remux
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Часовой пояс GMT +3, время: 23:24.