Двенадцать стульев
The twelve chairs
Категория: художественный фильм
Жанр: комедия, исторический фильм
Страна: США
Год: 1970
Продолжительность: 1:33:33
Режиссер: Mel Brooks
В ролях: Ron Moody, Frank Langella, Dom DeLuise, Andreas Voutsinas, Diana Coupland, David Lander, Vlada Petric, Elaine Garreau, Robert Bernal, Will Stampe, Bridget Brice, Nicholas Smith, Rada Djuricin, Branka Veselinovic, Mladen 'Mladja' Veselinovic, Mel Brooks
Американская экранизация книги Ильфа и Петрова. Точнее экранизация Мела Брукса:
У фильма тот же моветон, что у немецкого - слишком неожиданный образ Бендера) А так смотрится душевно.
Переводы Павла Санаева и официальный.
Качество: BDrip 720p
Формат: mkv
Размер: 4,49 Gb
Видео: 1280x688, H264, 23.976 fps, 6051 kbps
Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: английский. Перевод: один голос
Аудио #2: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: английский. Перевод: несколько голосов
Аудио #3: ac3, 48 khz, 6 ch, 448 kbps. Язык: английский. Перевод: без перевода
Субтитры: английские, подключаемые
Двенадцать стульев / The twelve chairs (1970) BDrip 720p
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
Ипполит хуже, это не Ипполит (
Ильинская:
Антифорум 7У фильма тот же моветон, что у немецкого - слишком неожиданный образ Бендера)
и ©) Зато в немецком он хороший, позами и движениями. Оба фильма душевные.
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Часовой пояс GMT +3, время: 00:13.