Dorothea Tanning (1910-2012) - американская художница-сюрреалистка. Потомок эмигрантов из Швеции. В 1930 году уехала из родного Иллинойса в Чикаго, учиться живописи. Оттуда в Нью-Йорк, там занималась рекламой. В 1936 г., на выставке дадаизма была восхищена. В 1941 г. познакомилась с дельцом Леви (Julien Levy) и его компанией сюрреалистов, бежавших из нацистской Германии. В 1942 г. попала в группу Андре Бретона:
В 1943 г. сблизилась с Максом Эрнстом:
и вышла за него замуж (1946). В 1948 г. они переехали во Францию. В 1976 г. Макс умер, и Доротея Таннинг вернулась в Нью-Йорк (1978), где и жила до кончины.
Это одна из великих женщин XX века.
Dorothea Tanning
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
Dorothea Tanning, Max Ernst
Dorothea Tanning, Max Ernst
Dorothea Tanning, Max Ernst
Dorothea Tanning
Dorothea Tanning
Dorothea Tanning. A mi-voix (1957)
Dorothea Tanning. Arabella (1992)
Dorothea Tanning. As was (1976)
Dorothea Tanning. Birthday (1942)
Dorothea Tanning. Cinquieme peril (1949)
Dorothea Tanning. Deuxieme peril (1949)
Dorothea Tanning. Frontispiece (1985)
Dorothea Tanning. Grotto (1950)
Dorothea Tanning. Petite musique de nuit
Dorothea Tanning. Poem (1987)
Dorothea Tanning. Premier peril (1949)
Dorothea Tanning. Quatrieme peril (1949)
Dorothea Tanning. Sixieme peril (1949)
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.Страница 1 из 2Часовой пояс GMT +3, время: 18:37.
