Кое-что из губернской жизни
Категория: художественный фильм
Жанр: комедия, исторический фильм
Страна: СССР
Год: 1983
Продолжительность: 1:26:58
Режиссер: Борис Галантер
В ролях: Лия Ахеджакова, Юрий Богатырёв, Татьяна Догилева, Лев Дуров, Александр Калягин, Андрей Миронов, Олег Табаков, Татьяна Шмыга, Шандор Каллош, Герман Качин, Валентин Манохин
Телевизионная экранизация рассказов Чехова, 2-е название - "Где-то в губернском саду". Много музыки, но это не мюзикл. Взвинченная игра актёров создаёт некую атмосферу, она потом не забывается.
Наверное это последний шанс увидеть "Кое-что", ибо технологии вещательного производства были допотопные, а времена перестроечные. Авторские замыслы не адекватны техническим возможностям, качество картинки плохое, реставрации не подлежит, для издания больше не годится? Посмотрите, знаменитые актёры на пике своих карьер и могут всё.
Качество: DVD5 remux
Формат: mkv
Размер: 3,8 Gb
Видео: 720x576, mpeg2, 25 fps, 9200kbps
Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: русский. Перевод: без перевода
Субтитры: отсутствуют, без субтитров
Кое-что из губернской жизни (1983) DVD5 remux
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Часовой пояс GMT +3, время: 16:13.