Давайте познакомимся с белорусской живописью. Говорят Вацлав Спорский (1960) почитаем и уважаем, он закончил минское художественное училище, а карьеру двигал на польском происхождении. Член каких-то поле-белорусских художественных организаций, его картины активно покупаются.
Мнение критиков:
"Если умеете показать миру, чем он является, вы еще не художник, а ремесленник. Художник - это сочетание реального и нереального. Живописные формы и ритмы Спорского как бы движутся и вибрируют, многие картины похожи на путешествия".
Белорусская живопись
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
Главное достижение Вацлава - его студия, я бы там пообитал и привёз винтажной аудиотехники. Интересно, что сын тоже художник, и мастерская у них семейная.
Обитель Спорских, отца и сына:
Мастерская Вацлава
Мастерская Вацлава
Мастерская Вацлава
Мастерская Вацлава
Мастерская Вацлава
Мастерская Вацлава
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Анатолий Концуб (1949) родился в деревне, рос в Полесье, учился в театрально-художественном институте на отделении керамики и стекла, а живёт в легендарном г. Бобруйске) 30 лет преподавал в художественном ПТУ, с 1980 г. член Союза художников СССР, заслуженный работник народного образования Беларуси (1991).
Мнение критиков:
Малосвойственное живописи пристрастие к сюжету оправдывается искренностью мысли и потоком импровизаций. Прямые и изогнутые линии, обилие цитат и повторов создают собственный неповторимый язык художника.СЕРВИС
АФОРИЗМЫ ЖИТЕЙСКОЙ МУДРОСТИ
Одиночество
Общество требует приспособления и уравнения, поэтому чем оно больше, тем пошлее. Можно быть самим собой пока один, кто не любит одиночества - тот не любит свободы. Принуждение тем сильнее, чем выше личность. Чем совершенней человек, тем неизбежней и полнее одинок. Особенно благоприятно, когда духовному одиночеству сопутствует физическое, т. к. частое общение будет мешать, не давая ничего взамен.
Существует громадное различие между людьми в уме, но уравнивают всех, а вернее, заменяют естественную разницу искусственной лестницей чинов и сословий, противоположной порядку вещей. Такое мерило выгодно дуракам, остальные в невыгодном положении, удаляются из общества и там остаётся одна мелочь. Равноправие отталкивает умных людей как равенство притязаний при неравенстве способностей, а следовательно, и заслуг. Оно готово признать любые достоинства, помимо умственных, эти последние - контрабанда. Требуется бесконечное терпение к глупости, а ум должен вымаливать себе пощаду или прятаться, умственное превосходство оскорбительно уже в силу своего существования. Поэтому стадо имеет целью уравнять умных с дураками и принуждает первых сокращать, даже уродовать себя. Чобы там понравиться, надо опуститься до другх. Взамен себя мы приобретаем их, но общение с этими людьми не дает ничего, помимо скуки. Променять такое общество на одиночество даже выгодно.
Глупцы, наоборот, общительны как дети. Необходимо ещё сказать, что все действительно ценное не ценится ими, а то, что ценится - на самом деле ничтожно. Достойный поступит разумно, сократив потребности ради личной свободы.
Всякий дурак - малая дробь человека, поэтому нужно дополнить его другими, чтобы могло набраться целое человеческое сознание.
Общительность человека обратно пропорциональна его интеллектуальной ценности, и сказать "он очень необщителен" почти то же самое, что "он достойный человек".
Склонность уединяться не врождённая, а следствие приобретённого опыта и размышлений о нём.Страница 1 из 2Часовой пояс GMT +3, время: 15:41.
