Наталья Милашевич родилась (1967) в Таджикистане, в г. Ленинабаде (ныне Худжанд).
В 1989 году закончила художественное училище Душанбе.
Ныне она в Санкт-Петербурге, там ещё окончила институт им. Репина (1995) и сразу стала членом Союза художников.
Финалист конкурса ASOPA (Американской ассоциации художников-портретистов, 2007).
Выставлялась в России, Америке, Китае, Финляндии, Голландии, Франции, Чили, Казахстане.
Любимой натурой была дочка и её подруги, но дочь выросла, а взрослые Милашевич не интересуют. Наталья ударилась в религию и несёт послушание в одной из церквей.
Наталья Милашевич
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 1 из 2
-
- Наталья Милашевич, её дочь и котик.Мастерская Милашевич:
Интервью:
Наталья Милашевич. Anna-accordionist (Red tights)
Наталья Милашевич. Anya (2009)
Наталья Милашевич. Apple tree
Наталья Милашевич. At the gate
Наталья Милашевич. At the grandmother room (Knitting)
Наталья Милашевич. Divine light
Наталья Милашевич. Dress fitting (Folk costume. 2009)
Наталья Милашевич. Folk doll
Наталья Милашевич. Girl on the persian carpets
Наталья Милашевич. Girl with a cock
Наталья Милашевич. Home theatre (2007)
Наталья Милашевич. Lisa (2009)
Наталья Милашевич. Little doll (Girl with a doll. 2008)
Наталья Милашевич. Maiden (Princess)
Наталья Милашевич. Nearby the samovar
Наталья Милашевич. On the lake
ВЕСЁЛАЯ НАУКА.
О благородстве
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия.
Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится.
Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы.
Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.Страница 1 из 2Часовой пояс GMT +3, время: 14:35.