Дневник Глумова
Категория: художественный фильм
Жанр: комедия
Страна: СССР
Год: 1923
Продолжительность: 6:12
Режиссер: Сергей Эйзенштейн
В ролях: Григорий Александров, Александр Антонов, Иван Пырьев, Вера Янукова, Максим Штраух, Вера Музыкант, Сергей Эйзенштейн
"Дневник Глумова" оказался ключевым в карьере и жизни Сергея Эйзенштейна как переход от театральной режиссуры к кинорежиссуре. Был создан как часть выступления 1-ого рабочего театра Пролеткульта "Мудрец", экранизация комедии Островского "На всякого мудреца довольно простоты". Целью было создание новой, революционной эстетики, подходящей Интернационалу. Эйзенштейн перенёс действие в Париж, добавив элементы циркового стиля, комедии дель арте, изменив эстетику вообще.
Интернет
Деликатная французская реставрация 2017 года, музыкальное сопровождение Lin Zhang, тихий звук сделан погромче.
Качество: HDTVrip 1080p
Формат: mkv
Размер: 364 Mb
Видео: 1920x1080, H264, 25 fps, 8000 kbps
Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: музыка. Перевод: не требуется
Субтитры: отсутствуют, без субтитров
Дневник Глумова (1923) HDTVrip 1080p
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
Спасибо! Достойное кино, искусство каким и быть обязано, только
Эстетика есть, однако не новая, а компиляция наработанных мировым кинематографом на тот момент.
Ильинская:
Антифорум 7Целью было создание новой, революционной эстетики, подходящей Интернационалу.
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Часовой пояс GMT +3, время: 02:08.