На чем ездили индейцы до того, как европейцы завезли на американский континент лошадей?
Появление лошади, а, точнее, возвращение, потому как предки современных лошадей появились именно на американском континенте и затем вымерли во время ледникового периода, произвело настоящую революцию в жизни североамериканских индейцев. У них лам, как у перуанских, не было. Им даже грузы не на ком было таскать. Поди жили себе мирными земледельцами и охотниками. А тут тыдыщ, лошади. Ну и понеслось... Сиу, модоки, гуроны, могикане...
"Лошадиная лихорадка" навсегда изменила образ северо-американского индейца: земледельцы стали кочевниками,
а воинственные племена - еще более воинственными, активными и эффективными.
И ещё интересный факт про индейцев, если не ошибаюсь Пикуль описал в романе Богатство.
В одном племени индейцев нашли русские иконы, а старики племени покидали мир со словами:
"Ех вольга, вольга,велика руска река."
Хоха как романик по себе меряит) Оценка прошлого и далёкого через Хоху. Я бы не хотел жить индейцем, там и тогда, ну не интересно... Думаю и вы бы не хотели.
Попались картины современного индейского художника, надо?
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я" Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей. Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха. Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет? Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе. Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.