Гелий Коржев (Коржев-Чувелёв, 1925-2012) - советский и российский художник из Москвы, педагог, профессор, представитель "сурового стиля".
Академик, Народный художник СССР (1979), лауреат Государственной премии СССР (1987) и Государственной премии РСФСР им. Репина (1966), Первый секретарь Союза художников РСФСР (1968-1975).
Учился в МГАХИ им. Сурикова (1944-1950), преподавал в МВХПУ им. Строганова.
В своих острых по композиции и сдержанных по колориту картинах с выделенными крупным планом, тщательно моделированными фигурами Коржев обращается к большим общечеловеческим темам, показывая людей в героических и бытовых ситуациях. Эти картины написаны в осязательно-предметной манере, проникнуты драматизмом нашей жизни и неким пафосом.
Интернет
Гелий Коржев
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 1 из 2
-
ГЕЛИЙ КОРЖЕВ. ЖИЗНЬ ГЛАЗАМИ СОЦРЕАЛИСТА
Картины Гелия Коржева заслужили ему славу в советское время, но их не забыли и сейчас, пускай даже, порой, мы и не вспомним фамилию автора. В 2005 г., когда под патронажем Владимира Путина в Нью-Йорке открылась программная выставка "Россия!", долго выбирали, что напечатать на обложке каталога. В итоге там оказалось коржевское "Прощание" советского солдата.
Несмотря на пролетарскую суровость своей живописи, Гелий происходил из интеллигентной семьи - отец был архитектором, мать учительницей русского языка, а дед вообще дружком Льва Толстого.
Когда началась война, Коржеву было шестнадцать, он учился в Московской средней художественной школе, которую эвакуировали в Башкирию. Гелий уезжать не хотел, закончил курсы снайперов и собирался на фронт, но уговоры любимой учительницы его переубедили.
После Башкирии поступил в Суриковское училище, разбирал трофейные сокровища, привезенные из Дрезденского музея, изучал подход старых мастеров к реализму и способ поэтизировать реальность.
Первый этап его творчества состоял из восхищения партией, правительством, ленинизмом, знамёнами и т. д.. Посыпались награды: звание народного художника СССР, Государственная премия, орден Ленина, его полотна закупали Третьяковская галерея и Русский музей, они стали классикой соцреализма, печатались в учебниках, на открытках и плакатах.
В 1986 г. К. потерял обоих родителей, это сильно повлияло на его душевный настрой. Да и сам он был уже не молод. Художник ушёл со всех официальных постов в Совете депутатов, Союзе художников, Академии и, закрывшись в мастерской, начал рисовать по-другому, потому что крах СССР стал для него переворотом мировоззрения. Это был всё тот же узнаваемый, суровый стиль, с лаконичной композицией и строгим колоритом. Его персонажи сохранили выверенную жестикуляцию, постаревшее от загара тело, под ногами у них всё та же выгоревшая земля, но вместо коммунистов и колхозников явились библейские герои.
Наконец, появился фантасмагорический цикл о "тюрликах", странных созданиях, ужасе конца этого мира и наступления новой реальности.
Третьяковская галерея считает Коржева одной из самых мощных фигур в отечественном искусстве ХХ века.
ИнтернетЯ каждые несколько лет искал в интернете, может появились картинки Гелия в размере и качестве. Увы, никому не нужен, больше искать не буду...
Гелий Коржев. Автопортрет (1980)
Гелий Коржев. В тени креста (1999)
Гелий Коржев. Весна 1945 года (1996)
Гелий Коржев. Встань, Иван (1997)
Гелий Коржев. Дульсинея и рыцарь (1997-1998)
Гелий Коржев. К своим (1990)
Гелий Коржев. Квартирантка (1997)
Гелий Коржев. Лишённая родительских прав (2006)
Гелий Коржев. Машинистка (1961)
Гелий Коржев. На лесоповале (2003)
Гелий Коржев. Рыцари чаепития (2010)
Гелий Коржев. У грота (1990)
Гелий Коржев. Утро (1958)Обалденная баба, шикарно одетая. Наглядная разница между шиком и гламуром.СЕРВИС
Коржев. Егорка-летун (1976-1980)
Коржев. Искушение (1990)
АФОРИЗМЫ ЖИТЕЙСКОЙ МУДРОСТИ
Одиночество
Общество требует приспособления и уравнения, поэтому чем оно больше, тем пошлее. Можно быть самим собой пока один, кто не любит одиночества - тот не любит свободы. Принуждение тем сильнее, чем выше личность. Чем совершенней человек, тем неизбежней и полнее одинок. Особенно благоприятно, когда духовному одиночеству сопутствует физическое, т. к. частое общение будет мешать, не давая ничего взамен.
Существует громадное различие между людьми в уме, но уравнивают всех, а вернее, заменяют естественную разницу искусственной лестницей чинов и сословий, противоположной порядку вещей. Такое мерило выгодно дуракам, остальные в невыгодном положении, удаляются из общества и там остаётся одна мелочь. Равноправие отталкивает умных людей как равенство притязаний при неравенстве способностей, а следовательно, и заслуг. Оно готово признать любые достоинства, помимо умственных, эти последние - контрабанда. Требуется бесконечное терпение к глупости, а ум должен вымаливать себе пощаду или прятаться, умственное превосходство оскорбительно уже в силу своего существования. Поэтому стадо имеет целью уравнять умных с дураками и принуждает первых сокращать, даже уродовать себя. Чобы там понравиться, надо опуститься до другх. Взамен себя мы приобретаем их, но общение с этими людьми не дает ничего, помимо скуки. Променять такое общество на одиночество даже выгодно.
Глупцы, наоборот, общительны как дети. Необходимо ещё сказать, что все действительно ценное не ценится ими, а то, что ценится - на самом деле ничтожно. Достойный поступит разумно, сократив потребности ради личной свободы.
Всякий дурак - малая дробь человека, поэтому нужно дополнить его другими, чтобы могло набраться целое человеческое сознание.
Общительность человека обратно пропорциональна его интеллектуальной ценности, и сказать "он очень необщителен" почти то же самое, что "он достойный человек".
Склонность уединяться не врождённая, а следствие приобретённого опыта и размышлений о нём.Страница 1 из 2Часовой пояс GMT +3, время: 09:03.