David Dunstan (в интернете был известен как Loopy Dave) - австралийский художник из Мельбурна, мастер цифрового комикса, иллюстрации, постера. Занимается добычей денег, и на картины "для души" всё меньше времени.
Это независимый и неуловимый мужчина, он прячется в "каменных джунглях", иногда ходит в маркет, чтобы пополнить запасы кофе, арахисового масла и зажмуриться от солнца.
David Dunstan
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
David опытный художник:
и свою работу иллюстрирует так:
А ещё шаржист, умеет рисовать комическое сходство.
David Dunstan. Aura and Fellini (2015)
David Dunstan. Cover paint (2009)
David Dunstan. Dave (2009)
David Dunstan. Fine feathered friends (2016)
David Dunstan. Flash Gordon (2013)
David Dunstan. Flexin' Santa (2009)
David Dunstan. Hold a sec (2012)
David Dunstan. Just a little off the top please (2014)
David Dunstan. Lady with dragon (2014)
David Dunstan. Mermaid (2008)
David Dunstan. Modesty those about to die (2012)
David Dunstan. Ripley by Klimt (2014)
David Dunstan. Superman's new costume (2015)
David Dunstan. The lure (2008)
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.Часовой пояс GMT +3, время: 10:12.
