Категория: художественный фильм Жанр: драма Страна: США Год: 1964-1981 Продолжительность: 20:46
Режиссер: Bruce Conner В ролях: Antonia Christina Basilotta, неизвестные исполнители
Bruce Conner (1933-2008) - известный авангардист широких интересов, как бы папаша музыкального видеоклипа.
Подробнее в Википедии: http://ru.wikipedia.org/wiki/Коннер,_Брюс
Для сборника выбраны фильмы с американского диска 2000 BC:
Breakaway (1966, 5:16) - любование певицей того времени Антонией Кристиной Базилоттой. Цитата:
Снятый на 16-миллиметровую чёрно-белую пленку, "Breakaway" превзошёл по формальной смелости работы того времени и определил, каким станет музыкальное видео. На экране "динамичное уважение" женским формам, контркультуре, поп-музыке и кинетическим возможностям кинематографа. Toni Basil (Antonia Christina Basilotta) танцует и отчаянно корчится под свою песню, камера Коннера движется вокруг неё почти как партнёр. Используя мультичастоту кадров, Коннер объединяет ощущение эфемерной мимолётности фигуры с чувственным мерцанием целлулоида, вместо изображения его фантом. Во второй половине фильма всё повторяется в обратном порядке и, поскольку песня воспроизводится в искажённой перевёрнутой итерации, на первый план выходит абстрактный заряд.
Mea culpa (1981, 5:09) - внутренняя драма вакуумной лампы-диода или что-то подобное, анимация. Цитата:
По ходу сотрудничества с Дэвидом Бирном (David Byrne) и Брайаном Ино (Brian Eno), Коннер использовал кадры образовательных фильмов, чтобы создать ритмично строгий имидж-трек для музыки из их новаторского, "семплирующего" альбома "My life in the bush of ghosts" (1981).
The white rose (1967, 7:36) - эвакуация произведения из заброшенной студии.
Vivian (1964, 2:45) - клиповое любование девушкой, причём она, по идее, экспонат музея как совершенство. Цитата:
"Остроумный клип на версию Conway Twitty песни "Мона Лиза". Вивиан Курц, героиня фильма, похоронена в стеклянной витрине".
Золотая медаль на Sesta biennale d’arte republica di San Marino.
Общество требует приспособления и уравнения, поэтому чем оно больше, тем пошлее. Можно быть самим собой пока один, кто не любит одиночества - тот не любит свободы. Принуждение тем сильнее, чем выше личность. Чем совершенней человек, тем неизбежней и полнее одинок. Особенно благоприятно, когда духовному одиночеству сопутствует физическое, т. к. частое общение будет мешать, не давая ничего взамен. Существует громадное различие между людьми в уме, но уравнивают всех, а вернее, заменяют естественную разницу искусственной лестницей чинов и сословий, противоположной порядку вещей. Такое мерило выгодно дуракам, остальные в невыгодном положении, удаляются из общества и там остаётся одна мелочь. Равноправие отталкивает умных людей как равенство притязаний при неравенстве способностей, а следовательно, и заслуг. Оно готово признать любые достоинства, помимо умственных, эти последние - контрабанда. Требуется бесконечное терпение к глупости, а ум должен вымаливать себе пощаду или прятаться, умственное превосходство оскорбительно уже в силу своего существования. Поэтому стадо имеет целью уравнять умных с дураками и принуждает первых сокращать, даже уродовать себя. Чобы там понравиться, надо опуститься до другх. Взамен себя мы приобретаем их, но общение с этими людьми не дает ничего, помимо скуки. Променять такое общество на одиночество даже выгодно. Глупцы, наоборот, общительны как дети. Необходимо ещё сказать, что все действительно ценное не ценится ими, а то, что ценится - на самом деле ничтожно. Достойный поступит разумно, сократив потребности ради личной свободы. Всякий дурак - малая дробь человека, поэтому нужно дополнить его другими, чтобы могло набраться целое человеческое сознание. Общительность человека обратно пропорциональна его интеллектуальной ценности, и сказать "он очень необщителен" почти то же самое, что "он достойный человек". Склонность уединяться не врождённая, а следствие приобретённого опыта и размышлений о нём.