Давайте познакомимся с белорусской живописью. Говорят Вацлав Спорский (1960) почитаем и уважаем, он закончил минское художественное училище, а карьеру двигал на польском происхождении. Член каких-то поле-белорусских художественных организаций, его картины активно покупаются.
Мнение критиков:
"Если умеете показать миру, чем он является, вы еще не художник, а ремесленник. Художник - это сочетание реального и нереального. Живописные формы и ритмы Спорского как бы движутся и вибрируют, многие картины похожи на путешествия".
Белорусская живопись
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
Главное достижение Вацлава - его студия, я бы там пообитал и привёз винтажной аудиотехники. Интересно, что сын тоже художник, и мастерская у них семейная.
Обитель Спорских, отца и сына:
Мастерская Вацлава
Мастерская Вацлава
Мастерская Вацлава
Мастерская Вацлава
Мастерская Вацлава
Мастерская Вацлава
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Анатолий Концуб (1949) родился в деревне, рос в Полесье, учился в театрально-художественном институте на отделении керамики и стекла, а живёт в легендарном г. Бобруйске) 30 лет преподавал в художественном ПТУ, с 1980 г. член Союза художников СССР, заслуженный работник народного образования Беларуси (1991).
Мнение критиков:
Малосвойственное живописи пристрастие к сюжету оправдывается искренностью мысли и потоком импровизаций. Прямые и изогнутые линии, обилие цитат и повторов создают собственный неповторимый язык художника.СЕРВИС
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.Страница 1 из 2Часовой пояс GMT +3, время: 18:49.
