Светлана Тихонова родилась в Бресте и ещё школьницей познакомилась с живописью - в мастерской белорусского художника, профессора С. Толмачёва. Училась дизайну и декору в Брестском государственном университете, затем решила пока не рисовать, а набраться впечатлений. Побывала в Японии, Испании, России, Польше, Грузии, Италии и Украине, где слушала местные предания, ставшие фундаментом её творческого мышления. Так написано в интернете, хотя нелегко это уловить, глядя на картины Светланы)
Подготовившись таким образом, она приступила к делу в 2015 году. "Получается быстро, пишется восторженно", опусы расходятся по коллекцииям, выставляются во Франции и Америке, а сама художница теперь живёт в Чехии (Прага). Её кредо - изображать эмоции цветами, на женщинах. Каждая краска на ярких лицах означают субэмоцию, элемент состояния, они вместе - как бы снимок души. Метод цветомузыки, помните? Частоте звука соответствует свой цвет, и они переливаются под музыку, от которой зависят. Тихонова делит душевное состояние на компоненты, назначает им цвета по своему разумению и так изображает "эмоциональный аккорд".
"Меня восхищают эмоции людей, потому что каждая - целая гамма разных чувств. Пытаюсь их уловить и передать цветами, для меня это импровизация на грани стихии".
Светлана Тихонова
Светлана Тихонова
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Страница 1 из 2
Часовой пояс GMT +3, время: 09:20.