Фантазии мальчика это сплошной комикс, и привычка остаётся надолго. Уже потом начинаешь ценить выразительность, чистоту и точность этой манеры, поиски лучшего и главного, общение сутями. А фееричность не меньший экстрим.
Эстетика комикса
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 1 из 4
-
Andrew Robinson. Batman in the rabbit hole (2011)
Andrew Robinson. Dusty star 9P (2012)
Andrew Robinson. Hellboy (2013)
Andrew Robinson. Sorry Brian, the long version (2011)
Bill Reinhold. Earth-X 4 p.18 JPL 1999 (2011)
Bill Reinhold. The rose (2008)
Bill Reinhold. Van Helsing vs. Jack the Ripper-Dock (2015)
David Williams. Baroness (2010)
David Williams. Cobra 3 (2011)
David Williams. Nova 22 (2014)
David Williams. Real american heroes (2014)
David Yardin. Astonishing X-Men 43 (2011)
David Yardin. Captain Britain 6. Zombie col (2008)
David Yardin. Dr Mid-Nite commission (2008)
David Yardin. X-Factor 216 (2010)
David Yardin. X-Factor 219 (2011)
Elia Bonetti. Elektra2a (2015)
Eric Canete. Artifacts cover (2011)
Eric Canete. C2E2_Allegra de Fontaine (2011)
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.Страница 1 из 4Часовой пояс GMT +3, время: 10:03.