Балеты на музыку Стравинского
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
ВЕСНА СВЯЩЕННАЯ (SCHOLZ)
Le sacre du printemps
Германия, 2008
Шольц предложил два балета в одной программе - первый даже не балет, а восхищение гомосексуализмом. Второй намного лучше и достоин просмотра, он и предлагается.
подробнее...
ВЕСНА СВЯЩЕННАЯ (WALTZ)
Sacre
Бельгия, 2013
Новое понимание музыки Стравинского.
подробнее...
ВЕСНА СВЯЩЕННАЯ (НИЖИНСКИЙ)
Le sacre du printemps
Франция-Россия, 2008
Реконструкция знаменитого оригинала Нижинского силами Мариинского театра и Millicent Hodson.
подробнее...
ДРАГОЦЕННОСТИ. РУБИНЫ (BALANCHINE)
Jewels. Rubies
Россия-Австрия, 2011
Издание постановки Мариинского театра, записанной в 2006 году. "Рубины" на музыку Игоря Стравинского - лучшая часть этой работы Баланчина. Артисты танцуют с удовольствием и улыбками
подробнее...
ЖАР-ПТИЦА
Firebird
Великобритания, 1960
Попытка восстановить хореографию Фокина силами Фонтейн и Сомса.
подробнее...
ЖАР-ПТИЦА
СССР, 1977
Телеверсия 3-го балета, поставленного Эйфманом в Кировском театре, советская видеозапись 1977 года, музыка Стравинского.
подробнее...
ПОЦЕЛУЙ ФЕИ (КАСАТКИНА, ВАСИЛЁВ)
СССР, 1990
Балет Игоря Стравинского по мотивам сказки Андерсена "Ледяная дева". Посвящён музыке Чайковского.
подробнее...
СВАДЕБКА (НИЖИНСКАЯ)
Les noces
Великобритания, 2001
Реконструкция балета Нижинской на музыку Стравинского, поставленного в 1923 году. Декорации Натальи Гончаровой.
подробнее...
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Часовой пояс GMT +3, время: 23:31.