Nina Fabunmi (возможно 1986 г. р.) из Африки, семьи нигерийского архитектора. Папа был практичным господином, увлечение Нины живописью не оценил и заставил учиться на бизнесмена. Fabunmi получила степень бакалавра по недвижимости, но будущего не было. Тут (2001) её картинки попались на глаза нигерийской галеристке, и она купила 5 штук. Нина получила немного денег и надежду, упорно рисовала и к 2011 г. заработала достаточно, чтобы записаться на программу MFA Painting program at Academy of art university в Сан-Франциско. Туда и подалась. Окончила университет с отличием, получила рекомендацию преподавать. Помимо учёбы, устроилась на работу в музей африканской диаспоры.
Ныне это известная художница, активный участник The point shipyard artists (крупнейшее сообщество художников США), имеет награды, были персональные выставки.
Nina Fabunmi
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 1 из 2
-
Nina Fabunmi
Nina Fabunmi. A dream away
Nina Fabunmi. Allure
Nina Fabunmi. Amaka
Nina Fabunmi. Amaria
Nina Fabunmi. Beautiful Mali
Nina Fabunmi. Behind the veil
Nina Fabunmi. Bijou
Nina Fabunmi. Blue haven
Nina Fabunmi. Blue ocean
Nina Fabunmi. Calling out
Nina Fabunmi. Chocolate
Nina Fabunmi. Evolved
Nina Fabunmi. Fairlock
Nina Fabunmi. Growth
Nina Fabunmi. Le fantasico
Nina Fabunmi. Liberty
Nina Fabunmi. Looking back
Nina Fabunmi. Love at first sight
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.Страница 1 из 2Часовой пояс GMT +3, время: 00:29.