Посмотрел. Смоктуновский на роль не подходит, имхо. Бондарчук вообще не годится в телевизор. Мирошниченко вся из себя. У Купченко косичка. Кино в целом действительно европейского уровня и вне совдепа. Ай да Кончаловский
У него хороших несколько. Свобода возлагает надежды на "Глянец", это ведь Кончаловский для своей любимой женщины делал.
А "Романс о влюблённых" пока не можем досмотреть из-за кошмарных песен кошмарного Градского))
Уже из-за этого кадра посмотрю. Качается.
Был такой фильм с Мирошниченко, "Это сладкое слово свобода". Очень давно видел, помню до сих пор, но больше его не показывают. Можно как-нибудь выложить?
Был такой фильм с Мирошниченко, "Это сладкое слово свобода". Очень давно видел, помню до сих пор, но больше его не показывают. Можно как-нибудь выложить?
дрон, везде порыскала. Этот фильм не издавался даже на DVD и по HDTV не показывали. Нету хотя бы плохого качества и взять негде. Если устроит очень плохое, бери на рутрекере: https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1954694
- оттуда сейчас качается. Они там ещё замазали логотип канала, от пережатия стало ещё хуже)
дрон:
Антифорум 7
Уже из-за этого кадра посмотрю. Качается.
Ну и как тебе?
Между прочим, у Мирошниченко здесь вязаное платье или наподобие:
Ильинская:
Антифорум 7
Дядя Ваня (1970) WEB-DL 1080p
Первый раз вижу, чтобы такие тогда носили, хотя много картинок попадалось. Видимо фантазия труппы или моё невежество)
__________________
Свобода - это когда нечего терять.
Для советского кинематографа выдающийся фильм. По-моему визуальный ряд значительней смыслового, это заслуга режиссёра, оператора, декоратора, костюмера и гримёра.
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я" Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей. Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха. Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет? Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе. Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.