Красота
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 6 из 6
-
Добро - категория этики, характеризующая положительные нравственные ценности.
Вот что лично в твоей этике имеет наибольшую ценность - то тебе и будет добрейшим из добр
Ильинская в категории этики, характеризующей отрицательные нравственные ценности в качестве превалирующей определила гордыню...
А Пшеницына себе такую этику сваяла, где зло с добром неделимо. И мало друг от друга отличается.СЕРВИСНу да, эти поляры (зло и добро) чаще мешают пониманию, чем поясняют. Двоичная логика слишком примитивна. Почти всё НЕ добро и НЕ зло, а такие... этические нейтроны)) Пшеницына дело говорит. Свобода, раз не можешь обойтись без ярлыков (я вот не могу) и просишь ответить, считай добром личные ценности, в этом хоть какой-то персональный смысл.
А можно увязать добро и зло с пользой и вредом? Тогда делимо и отличается? Но тут пример наркотиков путает: они приятны, значит польза, но разрушают, значит вред))СЕРВИСэх, деувки... придется для вас философский ликбез проводить... об добре и зле.
Добро и зло есть категории явлений действительность. Не сами явления, а их распределение определенным образом. Как распределишь, так тебе и будет.СЕРВИСБеседа, помимо занятного досуга, ещё обмен каким-то опытом. Деушек заинтриговало твоё заявление:
Какая практическая польза от такого слияния противоположных понятий? Спокойствие духа и невозмутимость? Не уверена, что духовный штиль обрадует кайфами, да ещё женщину... Пшеницына, в чём удовольствие?СЕРВИСа ты попробуй.
я же могу тебе пицот раз рассказать, чем отличается хумус на иерусалимском шуке от нацратовского хумуса, но пока сама не попробуешь, все мои заяснения будут бесполезны.СЕРВИССпасибо. А ничего, если мои добро и зло не совпадут с мужниными? Бывают ситуации, когда в семье кому-то надо уступить, консенсус невозможен. Уступать обязана женщина?йооо... да мои периодически не совпадают то с благоверным, то с сыновьим, то с невесткиным... подозреваю, что и с внуком тоже будут несовпадения. И чё? И без консенсуса продолжаем сосуществовать. Просто имеем ввиду, что есть вот такие разночтения.
Тяжельше приходится невестке. Она так еще не научилась. А мы в своем даосизме так погрязли, что даже и не замечаем.СЕРВИСФигня в дискомфорте. А если накопится критическая масса безконсенсусов, это уже кризис. Среднего возраста)
Когда у мужчины КСВ? Да, если этот супруг ей нужен. Она потом отыграется)СЕРВИСпри накоплении критической массы происходит поездка к маме. Там благоверный критически сравнивает маму и меня. По возвращении я на долгое время становлюсь вновь счастьем его жизни. До следующего накопления критической массы.
А у меня никакие массы, кроме телесных, не накапливаютсяСЕРВИСУ тебя копятся знания и опыт.
Затем количество станет качеством и как-то изменишься, алхимия личности
А есть хотя бы в интернете человек, с которым у тебя нету разночтений? Душа в душу, это, наверное, блаженство...
Вот именно, даже дома не расслабишься. Даосизм я не умею ((душа в душу, это у меня только с Горацием... он такойй же погрязшийй вв дзене, как и я.СЕРВИСЕсли поставить рядом третью женщину, исполняющую русский танец, сходство движений будет таким же наглядным? Главное танец выбрать...СЕРВИСбоюсь, что нет. Фламенко - его истоки в цыганах, которые пригнали в Андалусию. А откель у нас цыгане пригнали? С Индии их исход был. Вот определенные параллели и прослеживаются.
Подобные параллели можно провести между танцами народов, в свое время имевших отношение к монголо-татарскому нашествию и всяким ордам и танцами народов Кавказа. Лезгинка, которая вроде считается олицетворением танцевальной культуры Кавказа пришла к ним из степей, где кочевали калмыки.
Славянские танцы - тут другая епархия.СЕРВИС
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.Страница 6 из 6Часовой пояс GMT +3, время: 06:39.