Категория: фильм-балет Страна: США Год: 2012 Продолжительность: 23:16
Режиссер: Trisha Brown В ролях: Sophie Bromberg, Tony Carlson, Jasmine Cohen, Emily Deren, Alexandra Domianni, Claire Johannes, Maire McCrea, Jean McLocklin, Ella Misko, Elyse Mlot, Marissa Nigro, Deena Spaner, Brook Townsend, Cait Vogt
Восстановление балета Тришы Браун "Line up" (1976), выполненное на факультете искусств колледжа Ланга (Eugene Lang) при участии значительных сотрудников Trisha Brown dance company. Изрядную часть хореографии составляют построения и перемещения до поз и "картин". Автор музыки Miguel Frasconi.
Качество ютубное.
Триша Браун - выдающийся хореограф XX века, командор Ордена искусств и литературы и кавалер Национальной медали искусств Америки. Дважды лауреат стипендии Гуггенхайма, выдаваемой самым талантливым господам Нового Света. Oblomoff предложил поискать её на ютубе, а вдруг что-то появилось.
__________________
Свобода - это когда нечего терять.
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я" Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей. Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха. Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет? Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе. Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.