Norval Morrisseau. Phallic god in disguise (1972)
Norval Morrisseau
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 3 из 5
-
Norval Morrisseau. Protection of the young (1973)
Norval Morrisseau. Quail family (1973)
Norval Morrisseau. Raven and the sun (1960-е)
Norval Morrisseau. Sacred bear (1979)
Norval Morrisseau. Sacred buffalo (1963)
Norval Morrisseau. Sacred fish share water stories collection (1978)
Norval Morrisseau. Sacred medicine snake (1961)
Norval Morrisseau. Self portrait. Devoured by his own demons (1974)
Norval Morrisseau. Serpent legend (1962)
Norval Morrisseau. Shaman and disciples (1979)
Norval Morrisseau. Shaman rider (1972)
Norval Morrisseau. Shaman with medicine powers (1978)
Norval Morrisseau. Sounding (1979)
Norval Morrisseau. Spiritual bear (1965)
Norval Morrisseau. Spiritual feast (1977)
Norval Morrisseau. Spiritual self looks beyond (1976)
Norval Morrisseau. Sun snake and fire worshippers (до 1960-х)
Norval Morrisseau. Symbols of the opposite (1977)
Norval Morrisseau. The evil ojibway indian bear walker (1960-е)
ВЕСЁЛАЯ НАУКА.
О благородстве
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия.
Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится.
Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы.
Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.Страница 3 из 5Часовой пояс GMT +3, время: 18:28.