Посмотрел. Bhumi Pednekar аппетитная, и шоу с палками удача.
Больше искусства нету, остальное бытовуха, только ею живут. Ну хорошо, тоже кайфы, если подходящая баба. Многие персонажи весьма упитанны, значит индийские деревни едят до отвала) Зато коровы тощие и выходит, как будто индийцы обжирают своих коров, отбирают у них кукурузу и сами трескают!
это не шоу, это всеиндийский праздник Как у нас первомай.
Хоха:
Антифорум 7
индийцы обжирают своих коров, отбирают у них кукурузу и сами трескают!
ну вообще-то это весьма близко к истине. В Индии коровы - они сами по себе, они ничьи, ходят, бродят, что найдут, то пожуют... Священное животное, йоптыть...
Молоко потребляют от буйволиц. Вот их содержат на фермах, в хозяйствах. Их кормят и откармливают. И даже едят.
И это поглядел. Качество ютубное, муть и нету половины изображения, т. к. маленький сетевой битрейт. Ладно задние планы расплываются, они менее важны. Давай оценим передние, разверни картинку со скринами до полной ширины (1280):
На ютубе вместо коровы и одежды цветные пятна, а лица даже не опознаешь толком. В семейную коллекцию не годится.
Ютуб можно посмотреть, когда ничего больше нету.
Примерно то же самое с музыкой, ужатой в mp3, однако находятся чудаки и это слушают... и даже идиоты, перегоняющие в mp3 классику. Ужимать скрипку Страдивари в mp3 и так её слушать - это на уровне надписей в сортире.
Что-то мне захотелось ещё индийских фильмов. Может они похорошели?
У одного друга детства старшая сестра болела индийским кино...
У всех тода плакаты висели Модерн Токинг, Си Си Кетч и прочие, а у неё индийские актёры на всех стенах..
Особо много фоток с пятном на лбу, типа Зиты и Гиты...
Друг давно на том свете, а его младший братец сдал дом циганам...
Недавно эти цигане попросили их стиралку отремонтировать.
Чуть не заржал войдя в дом....- вот тебе и материализация...,
в 80-х их фотки тут висели, а теперь живые актёры прописались....
За столом сидели типичные индийцы ...с чернущими, как уголь, глазами и очень добродушные
на фоне тотальной бедности и большого количества детей и женщин...
Последний раз редактировалось Бронников; 30.05.2020 в 13:42.
Что-то мне захотелось ещё индийских фильмов. Может они похорошели?
да легко. Про инопланетянина на Земле хочешь? ПиКей/PK 2014. Или просто прикольный кин. Три идиота/3 Idiots 2009
никак не скажешь, что это голимый болливуд.
Сейчас в Индии таких фильмов, как Зита и Гита не снимают. Впрочем как и в Европе не снимают фильмов, как Шербургские зонтики.
Как в любом виде искусства существуют определенные "эпохи" и межэпохальные времена. В поэзии - серебрянный век, в живописи - импрессионизм, в кинематографе - французский авангард или европейское "новое кино" в 60-х.. Это примеры "эпох".
В индийском кино сейчас эпоха масалы. Масала - это смесь специй. А индийский фильм сейчас - это смесь жанров. Вышеупомянутый "Туалет" - и социальный фильм, и история любви, и комедия, и мюзикл. Ничего бы не было удивительного, если бы и триллера добавили. Сейчас в индийском кино это в порядке вещей.
в Европе не снимают фильмов, как Шербургские зонтики.
Уточни пожалуйста, что имеется в виду. Мелодрам не снимают? Т. к. поп-оперы большая киноредкость во все времена... может "Зонтики" одна такая? Между прочим, на главную роль хотели взять Обре: http://ottomanka.ru/7/showthread.php?t=788
но она попала в аварию.
Смутно припоминаю советскую попкинооперу, названия не помню (
Ржулия Добертс:
Антифорум 7
индийский фильм сейчас - это смесь жанров
А пения остались? Хоха не может вытерпеть песни в индийских фильмах, ментально невыносимы
Бронников:
Антифорум 7
Чуть не заржал войдя в дом....- вот тебе и материализация...
Цыгане индийского происхождения, мигранты из Индии. Но поют гораздо лучше! ))
у Толстого. "Анна Каренина" - Левин и Кити Щербацкая. "ВиМ" - любовь Пьера Безухова к Наташе Ростовой.
"Гранатовый браслет" Куприна...
Мартин Иден у Лондона, Маргарита и Мастер у Булгакова... Но рафинированными те любви никак не назовешь.
Хоха:
Антифорум 7
Цыгане индийского происхождения, мигранты из Индии.
они и в Индии были мигрантами. Мимо проходили. Просто тот проход длился несколько веков.
они и в Индии были мигрантами. Мимо проходили. Просто тот проход длился несколько веков.
Интересно. Википедии это неизвестно, и везде написано, что цыгане образовались именно в Индии, до этого не было такого народа.
История цыган, индийский период
Согласно лингвистическим исследованиям, рома Европы, а также домы и ломы Азии и Кавказа явились тремя основными "потоками" мигрантов из Индии. Несмотря на то, что современных домов Индии трудно непосредственно соотнести с цыганами, их название имеет к ним самое прямое отношение. Сложность состоит в том, чтобы понять, какова была связь в прошлом между предками цыган и индийских домов. Результаты лингвистических исследований, проведённых ещё в 1920-х годах крупным индологом-лингвистом Р. Л. Тернером, которые разделяют современные учёные, в частности, лингвисты-ромологи Я. Матрас и Я. Хэнкок, показывают, что предки цыган жили в центральных районах Индии и за несколько веков до исхода (приблизительно в III веке до н. э.) мигрировали в Северный Пенджаб.
Российские цыганологи М. Смирнова-Сеславинская и Г. Цветков опубликовали ряд новых данных, проясняющих характер генезиса индийских предков цыган (ромов или, возможно, всех трёх мега-групп — этот аспект, в связи с отсутствием ясности во взаимосвязях, генетических и культурных, между группами ром-дом-лом, остаётся под вопросом). Они приводят индоарийские источники поздней древности и раннего средневековья, которые до сих пор не рассматривались как имеющие отношение к генезису так называемых "проторомов" в Индии. Ряд данных указывает на расселение в центральных и северо-западных областях Индии населения с самоназванием d’om / d’omba начиная с V—IV века до н. э. Это население изначально представляло собой племенные группы общего происхождения, связанные, возможно, с аустроазиатами (одна из крупнейших автохтонных страт Индии).
При этом интеграция домов в кастовую систему происходила, прежде всего, в центральных частях Индии, а северо-западные области очень долго оставались "племенной" зоной. Этот племенной характер районов исхода поддерживался постоянной миграцией туда иранских кочевых племён, переселение которых в период перед исходом предков цыган из Индии приняло массовый характер. Эти обстоятельства определили характер культуры народов зоны долины Инда (в том числе предков цыган), культуры, которая на протяжении веков сохраняла свой кочевой и полукочевой тип. Также и сама экология Пенджаба, Раджастхана и Гуджарата, засушливые и малоплодородные почвы около реки Инд способствовали развитию полускотоводческой-полуторговой мобильной модели хозяйствования ряда групп местного населения.
Российские авторы полагают, что в период исхода предки цыган представляли собой социально структурированное этническое население общего происхождения (а не ряд отдельных каст), занимавшееся торговыми перевозками и торговлей транспортными животными, а также, при необходимости, как вспомогательными занятиями - рядом ремёсел и другими услугами, которые составляли часть повседневных умений. Культурное и антропологическое отличие цыган от современных домов Индии авторы объясняют указанным сильным арийским влиянием (в частности, в его иранской модификации), характерным для северо-западных районов Индии, где и проживали предки цыган перед исходом. Такую трактовку этно-социального происхождения индийских предков цыган поддерживает ряд зарубежных и российских исследователей. Википедия
__________________
Свобода - это когда нечего терять.
Коренные племена Индии - адиваси, все на месте, никуда не удули
свобода:
Антифорум 7
индоарийские источники поздней древности и раннего средневековья
тут в дело пошли генетические исследования.
Племена, которые шастали по тамошней территории, шастать начали еще раньше, но они были все равно местные. А потом туда набежали более 8-9 тысячи лет назад в результате миграции народы из Западной или Центральной Азии. Ну и присели там. Так вот цыгане - они из этих примигрировавших из азий. И по геному, и по языку. Только сначала не один век потусив в Индии и перемешавшись с кем там ни попадя. Тогда еще кастовой структуры в Индии не наблюдалось.
Большинство народов Индии возникли из-за соединения двух генетически разных популяций северной и южной. Северные имеют родственные связи с населением Центральной Азии, Среднего Востока, Кавказа, Европы, а южные с коренным населением Андаманских островов. Адиваси - это которые практически ни с кем не перемешались, а так и остались генетически не перемешенными.
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я" Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей. Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха. Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет? Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе. Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.