Посмотрел. Смоктуновский на роль не подходит, имхо. Бондарчук вообще не годится в телевизор. Мирошниченко вся из себя. У Купченко косичка. Кино в целом действительно европейского уровня и вне совдепа. Ай да Кончаловский
У него хороших несколько. Свобода возлагает надежды на "Глянец", это ведь Кончаловский для своей любимой женщины делал.
А "Романс о влюблённых" пока не можем досмотреть из-за кошмарных песен кошмарного Градского))
Уже из-за этого кадра посмотрю. Качается.
Был такой фильм с Мирошниченко, "Это сладкое слово свобода". Очень давно видел, помню до сих пор, но больше его не показывают. Можно как-нибудь выложить?
Был такой фильм с Мирошниченко, "Это сладкое слово свобода". Очень давно видел, помню до сих пор, но больше его не показывают. Можно как-нибудь выложить?
дрон, везде порыскала. Этот фильм не издавался даже на DVD и по HDTV не показывали. Нету хотя бы плохого качества и взять негде. Если устроит очень плохое, бери на рутрекере: https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1954694
- оттуда сейчас качается. Они там ещё замазали логотип канала, от пережатия стало ещё хуже)
дрон:
Антифорум 7
Уже из-за этого кадра посмотрю. Качается.
Ну и как тебе?
Между прочим, у Мирошниченко здесь вязаное платье или наподобие:
Ильинская:
Антифорум 7
Дядя Ваня (1970) WEB-DL 1080p
Первый раз вижу, чтобы такие тогда носили, хотя много картинок попадалось. Видимо фантазия труппы или моё невежество)
__________________
Свобода - это когда нечего терять.
Для советского кинематографа выдающийся фильм. По-моему визуальный ряд значительней смыслового, это заслуга режиссёра, оператора, декоратора, костюмера и гримёра.
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия. Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится. Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы. Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.