Лучше авторов ставить, а не опусы. Опусы разных эпох трудно даже сравнивать.
ШАНТАЖ:
Антифорум 7Рядом с "Федотом" нечего поставить, уникальная поэма. Можно ли поставить не рядом, а поблизости Луку Мудищева?))
Рядом с Филатовым я бы поставил Губермана. Свою биографию он так начинает: "я коренной москвич, родился в Харькове"))
Когда в семейных шумных сварах
жена бывает не права,
об этом позже в мемуарах
скорбит прозревшая вдова.
Про Федота-стрельца, удалого молодца (2008) DVD5 remux, WEBrip 1080p
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
))
дрон:
Антифорум 7поставил Губермана
Губерман
ТЕЛА ДАВНО МИНУВШИХ ДНЕЙ
Есть безделья, которые выше трудов, нищета, что дороже валюты, есть минуты, которые стоят годов, и года, что не стоят минуты.
В горячем споре очень жалко и дурака, и мудреца, поскольку истина, как палка, всегда имеет два конца.
Мне жаль потерь и больно от разлук, но я не сожалею, оглянувшись, о том далёком прошлом, где, споткнувшись, я будущее выронил из рук.
Всегда во время передышки нас обольщает сладкий бред, что часовой уснул на вышке, и тока в проволоке нет.
Улетел мой ясный сокол басурмана воевать, а на мне ночует свёкор, чтоб не смела блядовать.
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Страница 2 из 2
Часовой пояс GMT +3, время: 15:16.