Клавиго
Clavigo
Категория: фильм-балет
Страна: Франция
Год: 2000
Продолжительность: 1:23:36
Режиссер: Roland Petit
В ролях: Nicolas Le Riche, Clairemarie Osta, Yann Bridard, Yann Saiz, Marie-Fgnes Gillot, артисты Corps de ballet de l’Opera national de Paris
Балет по мотивам юношеской романтической драмы Гёте "Клавиго", в основе которой лежит реальная история жизни дуэлянта, испанского дворянина Хуана Клавиго, тесно связанная с Бомарше и описанная им в четвёртом томе мемуаров, в самом начале 1774 года. Тогда же 25-летний Гёте написал пьесу "Клавиго", ставшую его первым произведением, переведённым на русский язык.
Спектакль сделан Пети в содружестве с известным архитектором Жаном-Мишелем Вильмоттом и художницей-минималисткой Луизой Спинателли. Стильная сценография балета исполнена в серо-бело-красной геометрической гамме, а музыку написал популярный современный композитор Gabriel Yared.
Балет "Клавиго" - трагическая история любви.
Интернет
Качество: DVD5 remux
Формат: mkv
Размер: 2,09 Gb
Видео: 720x576, mpeg2, 25 fps, 9800 kbps
Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: музыка. Перевод: не требуется
Субтитры: отсутствуют, без субтитров
Клавиго (Petit) / Clavigo (2000) DVD5 remux
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
Уменьшенные кадры:
Клавиго (Petit) / Clavigo (2000) DVD5 remux
Клавиго (Petit) / Clavigo (2000) DVD5 remux
Клавиго (Petit) / Clavigo (2000) DVD5 remux
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.Часовой пояс GMT +3, время: 16:56.
