Новая земля
Aretz hadasha
Категория: художественный фильм
Жанр: драма, исторический фильм
Страна: Израиль
Год: 1994
Продолжительность: 1:46:47
Режиссер: Orna Ben-Dor Niv
В ролях: Etti Ankri, Gedalia Besser, Guy Bracca, Ania Bukstein, Rami Danon, Michael Phelman, Shuli Rand, Rona Tamir, Asher Tzarfati, Natalia Witlovich
В фильме воспроизводится атмосфера бараков начала 50-х годов. Брат и сестра прибывают в Израиль, трудности жизни в лагере для беженцев и кибуце разворачиваются, казалось бы, в обычную драму, однако финал неожидан. Лента была кандидатом на израильские награды.
Интернет
Пропорции видео несколько улучшены без пережатия.
Качество: DVD5 remux
Формат: mkv
Размер: 4,12 Gb
Видео: 720x480, mpeg2, 29,970 fps, 8000 kbps
Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: иврит. Перевод: один голос
Аудио #2: ac3, 48 khz, 2 ch, 224 kbps. Язык: иврит. Перевод: без перевода
Субтитры: русские, подключаемые
Субтитры: иврит, подключаемые
Субтитры: английские, подключаемые
Новая земля / Aretz hadasha (1994) DVD5 remux
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Часовой пояс GMT +3, время: 22:12.