Старинный водевиль
Категория: художественный фильм
Жанр: комедия, исторический фильм, мюзикл
Страна: СССР
Год: 1946
Продолжительность: 1:05:41
Режиссер: Игорь Савченко
В ролях: Максим Штраух, Елена Швецова, Анна Лисянская, Николай Гриценко, Сергей Столяров, Александра Панова, Анна Павлова, Людмила Семёнова, Аркадий Цинман
Советская киноадаптация модного водевиля XIX в. "Аз и ферт, или Свадьба с вензелями" (1849), написанного Павлом Фёдоровым (1803-1879), начальником репертуарной части императорских театров Санкт-Петербурга. Гусары, победившие Наполеона хотят жениться, и столько женихов разом дамочки ещё не видели. Одна из них получит состояние тётушки, если до 18 лет выйдет за кавалера с инициалами "Аз" и "Ферт". Ей до восемнадцати 3 дня, поэтому скучать некогда.
Звук по возможности отреставрирован и отбалансирован. Качество изображения плохое, даже если на трофейной плёнке снимали, обработка и хранение фильма советские.
Качество: DVD5 remux
Формат: mkv
Размер: 1,47 Gb
Видео: 704x576, mpeg2, 25 fps, 9586 kbps
Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: русский. Перевод: без перевода
Субтитры: отсутствуют, без субтитров
Старинный водевиль (1946) DVD5 remux
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Часовой пояс GMT +3, время: 03:27.