В противном случае
Secus
Категория: фильм-балет
Страна: Нидерланды
Год: 2012
Продолжительность: 32:56
Режиссер: Ohad Naharin
В ролях: артисты труппы Nederlands dans theater
Постановка израильского хореографа Охада Нахарина под музыку AGF и Lucky Ali. Хореография перемещений.
Качество: WEBrip 720p
Формат: mkv
Размер: 197 Mb
Видео: 1280x720, H264, 25 fps, 644 kbps
Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: музыка. Перевод: не требуется
Субтитры: отсутствуют, без субтитров
В противном случае (Naharin) / Secus (2012) WEBrip 720p
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
Ohad Naharin - выдающийся хореограф наших дней, чьи работы "стоят особняком", его компания "Бат-шева" стала любимицей балетных китиков.
Охад родился в кибуце Мизра (Израиль, 1952), в 1974 г. оказался в "Бат-шеве". Хореограф Марта Грэм сразу отметила Нахарина и позвала в Нью-Йорк, где он продолжил обучение в Школе американского балета, Джульярдской школе, а также у Мэгги Блэк и Дэвида Говарда. Нахарин сотрудничал один сезон с израильской компанией танца Бат-дор и балетом Мориса Бежара "ХХ век" в Брюсселе.
В 1980 г. он вернулся в Нью-Йорк и дебютировал как хореограф на студии Kazuko Hirabayshi. Охад выдумывал танцы вместе с первой женой Мари Кадзивара, их творческий союз продолжался вплоть до её смерти в 2001 году.
В 1990 г. Нахарин стал художественным руководителем компании "Бат-шева" и остаётся на этой должности по сей день. Он поставил более 30 работ для основного и молодежного состава труппы, а также разработал импровизационную танцевальную технику "гага". Сотрудничал с израильской рок-группой "The tractor's revenge" ("Kyr", 1990), Ави Баллели и Даном Маковым ("Anaphaza", 1993), Иври Лидером (1995) и Гришей Лихтенбергом ("Last work", 2015).
Постановки Нахарина имеются в репертуарах международных трупп Нидерландов, Германии, Франции, Испании, Швеции, Финляндии, Чехии, Бразилии, Америки, Канады и Дании.
Интернет
ОХАД НАХАРИН. ГУРУ, КОТОРЫЙ СОЗДАЛ ГАГА
Для исполнения "Secus" танцовщикам нужно осваивать gaga - технику работы с телом, изобретение Нахарина.
До него израильский современный танец питался от двух источников - Batsheva dance company, созданной в 1964-м основательницей американского модерна Мартой Грэм и баронессой Батшевой де Ротшильд (её семья бежала от нацистов в Америку) и Kibbutz contemporary dance company, основанной (1970-е) в кибуце Ga'aton пережившей холокост Юдифью Арнон. Нахарин для современного танца Израиля стал третьим источником - вернувшись в Тель-Авив после обучения в США, работы у Бежара и Килиана ("Килиан увидел меня в Америке и позвал к себе - меня никто не знал, он дал мне всё: сцену и лучших танцовщиков мира. Десять моих вещей до сих пор в репертуаре Nederlands dans theater"). Компания Batsheva, которую он возглавил (1990), ассоциируется теперь не с Грэм и баронессой Ротшильд, а исключительно с Охадом Нахарином.
Техника gaga подразумевает, что собственное тело это личное пространство, а в животе работает как бы мотор, т. е. хочет автономности и доверия самому себе.
Страстные объятия, балетный экстрим, когда надо крепко держать партнёршу за руку или за талию, чтоб не потеряла баланс, вертикаль, ось - c этим не к Нахарину. Его мир не вертикален и не авторитарен, он растекается по горизонтали, в нём множество автономных пространств и "точек возбуждения". Большие, сложные, многочастные проекты Нахарина похожи на цепные реакции, как будто спонтанно, нечаянно возникающих пространств и смыслов, когда события - переплясы, разминки, ритуальные массовые шествия и интерактивное общение со зрителями равноценны и существуют сами по себе. Их ничто не связывает, ни сюжет, ни музыка.
Мне хочется назвать Нахарина израильским Уильямом Форсайтом, или израильской Пиной Бауш. Не для того, чтобы польстить - у него собственный масшатаб и сокрушительная харизма. Но что этих троих сближает и делает столпами антиавторитарной хореографии - им удалось воспитать абсолютно других танцовщиков. Нахарин свёл к нулю разницу между рабочим и сценическим процессами, превратив само занятие хореографией в разновидность индивидуальной эзотерической практики. Работа с человеком и его креативностью - суть метода gaga, "раскрепощающего" и людей с улицы, и балетных звёзд.
Ольга Гердт, 2016Уменьшенные кадры:
В противном случае (Naharin) / Secus (2012) WEBrip 720p
В противном случае (Naharin) / Secus (2012) WEBrip 720p
В противном случае (Naharin) / Secus (2012) WEBrip 720p
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.Часовой пояс GMT +3, время: 13:56.
