Сила судьбы (Поклитару. 2007) DVD5 remux - 7

Сила судьбы (Поклитару. 2007) DVD5 remux

Gaudeamus, добро пожаловать

на форум актуального искусства! Тут:

  • современная живопись, академичная и цифровая;
  • современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
  • современный балет, постановки лучших хореографов;
  • фильмы киноманам, именные и тематические подборки.

Регистрация
  1. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...

    Сила судьбы


    Категория: фильм-балет
    Страна: Украина
    Год: 2007
    Продолжительность: 59:41

    Режиссер: Раду Поклитару
    В ролях: Елена Гребенюк, Нина Гребенюк, артисты театра "Киев модерн балет"

    Передовое единство оперы и балета на музыку Верди, Бойто, Пуччини, Сен-Санса и Каталани.
    Официальный DVD театра "Киев модерн-балет", качеством не блещет, а труппа отличается неряшливыми движениями. Однако замысел возбуждает)


    Качество: DVD5 remux
    Формат: mkv
    Размер: 2,99 Gb
    Видео: 720x576, mpeg2, 25 fps, 9000 kbps
    Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: разный. Перевод: без перевода
    Субтитры: отсутствуют, без субтитров

     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  2. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...

    19 и 20 декабря в Киевском театре оперетты свою новую постановку "Силы судьбы" по мотивам классических опер представил молдавский танцовщик и хореограф Раду Поклитару. Его версия "Травиаты" представляет собой смелые оперно-балетные эксперименты с мощным сексуальным подтекстом.
    Несмотря на заверения постановщика, что быть реалистом в хореографии невозможно, в "Силах судьбы" концепция Поклитару очень ясна и прозрачна. Режиссёр сказал о том, в чём когда-то не дерзнули до конца признаться Верди, Пуччини и Бойто, и о чём не успели допеть их романтические Травиаты, Лауретты и Маргариты. Иными словами, предъявил, взяв за основу сюжет "Травиаты", собственную версию мифа о сексуальности как главном качестве человека и основной причине его звериного падения. И если в эпатажном балете "Весна священная", который Поклитару не так давно поставил в Национальной опере, ещё наблюдались попытки человекообразных существ перейти от механического спаривания к глубоким чувствам, то в "Силах судьбы" заметнее противоположные тенденции.
    Справедливости ради следует отметить, что киевские артисты в руках режиссера и на этот раз оказались материалом весьма податливым. Елене Гребенюк постановщик, видимо, вполне доверял (господин Поклитару лишь обучил её петь так, чтобы ласки мужских губ и грубость фрикционных толчков не искажали звук), поэтому сосредоточил внимание в основном на балетной труппе.
    Большинству зрителей молдавский хореограф известен тем, что первым спустил московских балерин с пуантов. На этот раз он заставил восьмерых танцовщиков затолкать ноги в сапоги (идея костюмов принадлежит Анне Ипатьевой - постоянному соавтору эпатажных постановок режиссера). Начисто отвергнув привычные формы классического танца, Поклитару взамен подарил балету многообразие эпилептических жестов и хип-хоповых телодвижений, которые подчеркнули современную стилистику музыкальных аранжировок и помогли мужскому ансамблю заменить античный хор, толпу подражателей и даже компанию демонических существ.
    Надо сказать, что мужчины в этом спектакле оказались предательски изменчивы. То они спешат усыпить бдительность поющей дивы и развратить её самолюбие обильными ухаживаниями и овациями. То превращают возлияния в её честь в банальнейшую пьянку. Соблазняясь множеством кандидатур, героиня иногда всё-таки делает выбор, но в самый ответственный момент выясняется, что её избранник уже нашел себе пару в лице собрата по полу. В хореографических интермедиях женского общества вообще избегают, разыгрывая виртуозные сцены с перекатыванием огромных бильярдных шаров, заменяющих, видимо, сизифовы глыбы. Являющуюся к армейским труженикам Маргариту в обольстительных подвязках скопом насилуют в потной казарме. Едва оторвавшись от пола, жертва пытается пропеть нечто пуччиниевское, разумеется, о прекрасном и вечном.
    Истину героиня обретает лишь в финале, причем эта истина, оказывается, позаимствована из финальной арии "Травиаты", исполненной под баян. Упрямо не желая смириться, представители сильного пола жестоко калечат красавицу, усаживают в инвалидную коляску и, стремительно разгоняясь, дружно толкают её в закулисное пространство. Воображение зрителей немедленно дорисовывает обрыв, и в течение нескольких секунд все с замиранием сердца ждут глухого удара о дно воображаемой пропасти.
    В эпилоге постаревшая героиня (её играет мать вокалистки Нина Гребенюк) всё с той же инвалидной коляски благословляет не постаревших ни душой, ни телом танцоров. На заднем плане проплывают декорации с изображением храмовых сводов. Последняя сцена спектакля по существу повторяет кульминационный эпизод, правда, в центральной сцене женщину не щадят, и коляска катится за кулисы с неудержимостью бильярдного шара. Хотя черствые от природы мужчины ни на сцене, ни в зале его удар по-прежнему не слышат.

    Роман Ъ-Юсипей, "Коммерсант-Украина"
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
  3. Аватар для Oblomoff

    Oblomoff status quo

    Дон Жуан

    стрекозёл

    ненавижу собак, потому что обожаю кошек...

    Уменьшенные кадры:




    Сила судьбы (Поклитару. 2007) DVD5 remux
     

    __________________
    Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
Зигмунд Фрейд

МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт


Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Часовой пояс GMT +3, время: 16:24.
Для просмотра газеты целиком нужен БОЛЬШОЙ экран)