Режиссер: Юрий Троян В ролях: Ирина Еромкина, Антон Кравченко, Юрий Ковалёв, Такатоши Мачияма, Александра Чижик, Дмитрий Шемет, Иван Петрашевич и другие
Хореографическая легенда в 2-х действиях. Беларусь периода ВКЛ, Слуцкое княжество на стыке 15-16 столетий. В центре батальных перипетий - судьба женщины, дочери мстиславского князя Анастасии Слуцкой, которая стала защитником своей земли и народа. В основе либретто - два сценария Анатолия Делендика. Анастасию Слуцкую "соединили" с князем Глинским, который добивался руки княжны после смерти её мужа.
Композитор - заслуженный деятель искусств Республики Беларусь, лауреат Государственной премии Республики Беларусь Вячеслав Кузнецов. Автор либретто - заслуженный деятель искусств Республики Беларусь Анатолий Делендик. Хореограф, постановщик - главный балетмейстер Большого театра Беларуси, народный артист Беларуси Юрий Троян. Художник-постановщик - обладатель медали Франциска Скорины, лауреат Государственной премии Республики Беларусь Александр Костюченко.
Ирина Еромкина - главная балерина страны, обладатель медали Франциска Скорины, лауреат национальной театральной премии, народная артистка Беларуси.
Убрана кропом посторонняя эмблема, звук по возможности налажен.
Беорусское телевидение не справилось с трансляцией, качество изображения слабое. Крупные и средние планы ещё терпимо, на общих фиаско)
Встреча юной Анастасии Мстиславской и князя Михаила Глинского, первое прикосновение, первый поцелуй. Первая влюблённость княжны и её тщетное усилие удержать Михаила.
Спустя годы. Отец Анастасии князь Иван Мстиславский устраивает бал в честь Анастасии и её избранника - Семёна Михайловича Олельковича, князя Слуцкого, потомка великих Гедимина и Ольгерда. Руки Анастасии и Семёна соединяются, и теперь это прикосновение не невесты и жениха, а жены и мужа.
Фанфары возвещают прибытие новых гостей. Это князь Михаил Глинский, вернувшийся после нескольких лет пребывания в Европе. Рядом с ним - крымский хан Ахмат, хитрый, ловкий, коварный воин и его дочь Заира, восточная красавица, лихая наездница и воительница.
Князь Глинский поражён повзрослевшей Анастасией и не скрывает нахлынувших чувств, но её сердце уже занято Семёном. А Заира не может отвести глаз от красавца Михаила.
Хан Ахмат предлагает развлечь публику удалым мужским поединком, призом в котором будет великолепная татарская плеть - камча. Схватка сильного, но неуклюжего, татарского воина и ловкого, опытного в дуэлях Михаила Глинского заканчивается эффектной победой князя. Восхищённая Заира поздравляет победителя, вьётся вокруг него, но понимает, что сердце Михаила и мысли заняты княгиней Слуцкой.
Князь Семён, видя растерянность Анастасии, вызывает победителя на поединок. Это встреча достойных противников. Сложная, опасная и динамичная схватка заканчивается победой князя Слуцкого, приз-камча в руках Семёна. Анастасия радостно обнимает мужа.
Счастливый отец, князь Иван Мстиславский вместе с гостями поздравляет зятя с победой. Счастье Анастасии - апофеоз праздника. Однако не все присоединяются к общему ликованию. Страдает Михаил, ожесточены Ахмат и Заира.
Картина вторая
Зимнее торжество в Слуцке. Идёт снег.
По просыпающейся улице шагают мальчик и девочка - это Юрий и Александра, дети князей Слуцких Анастасии и Семёна. Перед ними в лучах восходящего солнца встаёт их родной город. С разных сторон появляются ряженые, смешные ужимки и прыжки колядовщиков веселят детей. Торжественный выход князя и княгини Слуцких.
Праздник окончен. Княжеская семья в покоях. Анастасия и Семён остаются наедине, наконец-то они могут снова сказать слова любви. Снова рука в руке - дуэт любви взрослых, тонко чувствующих друг друга людей.
Внезапно резкие удары колокола разрушают тишину ночи. Слышен стук копыт, дома охвачены пожаром, в панике мечутся люди. Вероломный набег возглавляют хан Ахмат и его дочь Заира. Ужасающая картина насилия, разрушения, страдания. В самом центре столкновения лнязь Семён, он опытный воин, которого не одолеть в честном бою. Исход решает коварный удар Заиры в спину Князя.
Смерть князя делает город беззащитным. Анастасия оплакивает мужа. Горестно склонив головы, мужчины несут тело своего князя. Вновь появляются татары: Ахмат, Заира и татарские воины - разбросав испуганных женщин, кружат около измученной и беззащитной княгини. Большая сеть наброшена на Анастасию.
ІІ акт
Картина третья
Рассвет в татарском стане.
Великий хан Ахмат заканчивает утреннюю молитву и созывает своих воинов на праздник в честь победы над князем Семеном. В центре татарской пляски - Заира.
Звуки трубы извещают о прибытии князя Михаила. Хан Ахмат приказывает принести свой подарок дорогому гостю - кокон, оплетённый сетью. Михаил подходит к нему, разворачивает и видит Анастасию - униженную, обессиленную, но не сломленную княгиню.
Михаил по-прежнему любит её, ожидая ответного чувства, но Анастасия отвергает его. Князь отпускает её на волю. Поражённая таким благородством, Анастасия уходит. Вернувшиеся во главе с ханом Ахматом татары разъярены поступком князя. Он пренебрёг их подарком и дал уйти главной добыче.
Картина четвёртая
Княжеские хоромы в Слуцке.
Анастасия в покоях с детьми, Юрием и Александрой. Она растеряна, только молитва приносит ей успокоение и надежду. В город снова приходят татары. Дорогими подарками они пытаются склонить Анастасию к союзу, но княгиня не принимает даров. Появляется и князь Михаил Глинский, желающий стать во главе Слуцка. Анастасия решительно отвечает отказом. Возмущенный хан Ахмат объявляет войну. Обозленные татары уходят. Уходит и расстроенный Михаил.
Воспоминания дают Анастасии духовные силы. Образ мужа, его сила, поддержка и уверенность живут в душе одинокой княгини. Семён всегда рядом с ней, именно он даёт Анастасии силы к жизни и борьбе. Она готова к защите своей семьи, своего рода, своего города. Войско во главе с княгиней идёт на битву.
Снова слышится железная поступь татарских воинов, стук копыт их коней. Вновь разбой, насилие, страдания женщин и детей. Однако озверевшие татары встречают неожиданный отпор в лице князя Михаила Глинского, решившего стать на сторону Анастасии. Михаил сражается с Ахматом. Татары побеждены. Попытка коварного удара ножом в спину князя Михаила пресекается рукой Анастасии. Из последних сил князь подводит к Анастасии её детей. Именно она, выдержав все горести, унижения и невзгоды, повела за собой народ и победила.
__________________
Свобода - это когда нечего терять.
Посмотрела, не пожалела, оставлю себе. Не покидало ощущение, что таким был бы теперь советский балет в Большом театре, не развались СССР - навязчиво устаревшим, склонным к помпезности и с упором на идеологию.
Еромкина действительно хорошая балерина, но поставить рядом некого - остальные слабее.
в "чёрный список" попадает гродненская группа Dzieciuki с которой Brutto неоднократно выступали на совместных концертах в Польше. В Белоруссии же концерты группы отменяются отделами идеологии.
Надо послушать этих Dzieciuki...
__________________
Свобода - это когда нечего терять.
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия. Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится. Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы. Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.