Zofka это Сонька, Софка, восточноевропейское имя. Рикар (Michael Ricar) убежал (1968) из Чехословакии в Австрию, оттуда в Швейцарию и там познакомился с Myriam Russo, потому что оба франкофилы.
Синтетика на службе мелодики украсила ambient начала XXI века, но исказила его элементами ретро. Основы ambient-а заложил Эрик Сати, надумавший "меблировочную музыку", а Зофка обогатила фон до искусства фона. Эстеты и критики на разных континентах отдали ей лавры "самого стильного лаундж-проекта".
Мелодика в темах на службе настроений, а запрессованный звук дань моде.
Automobile, L'
Bistrot. Si jamais
Duckies reminder
Hidden track
I've seen that face before. Libertango
Jalousie
Je ne suis qu'a moi
Lola Lola
Melancholia
Old duck
Orage, L'
Parole
Pearlsong
Regardes! Les egoistes
Sexy Marin
Signore Banfi
Smilla
Tu ne l'aimes pas. L'heroine remix
Un, deux, trois
Думать об устройстве мира, изучать его - это в духе великой чести. Я, в какой-то мере, удостоился и получил независимость от судьбы и поступков окружающих, хотя не отрицаю свою ответственность перед ними, их потомками и даже предками. Меня угнетает понимание, что многое в моей жизни строится на работе других людей, поэтому сознаю, как им обязан. Я никогда не стремился к благополучию, роскоши и даже презираю их. Моё желание социальной справедливости, плохое отношение к связям и зависимостям, которые не считаю необходимыми, вынуждали конфликтовать. Я с уважением отношусь к личности, имею неодолимое отвращение к насилию и обезличиванию. Это сделало меня страстным пацифистом, отвергающим всякий национализм, даже выступающий в роли патриотизма. Неравенство, особенно за деньги видится мне таким же пагубным, как чрезмерный культ личности. Идеалом я считаю демократию, хотя недостатки демократической формы государства мне хорошо известны. Социальное равноправие и экономическое благосостояние каждого человека считаю приоритетной целью общества, управляемого государством. В повседневной жизни я типичный индивидуалист, но осознание незримой общности с людьми, ценящими истину, красоту и справедливость не позволяет чувству одиночества овладеть мной. Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека - это ощущение таинственности. Оно лежит в основе религии и всех наиболее глубоких тенденций искусства и науки. Не испытавший этого ощущения кажется мне, если не мертвецом, то, во всяком случае, слепым. Интерес к непостижимому, чья красота и совершенство доходят лишь намёком и слабым эхо - вот моя религиозность. В этом смысле я религиозен. С изумлением строю догадки об этих тайнах и смиренно пытаюсь осмыслить структуру сущего.
Это обращение Эйнштейна было издано (1932) немецкой "Лигой человеческих прав" на патефонной пластинке.