Маленькие хитрости
Чтобы вовремя подняться, ставьте будильник не на час раньше, а на шкаф.
Медовый месяц в письмах
Доpогая мама! Юра сексуальный маньяк, он хочет меня постоянно и где попалю/тб p пм б ап78оваpвзы шщ в ааы
Культуру в сёла
Пьяный мужик идёт зигзагами в сарай, бьётся головой о косяк, наступает на грабли, падает в свиное корыто и на него сыпятся пустые бутылки.
Злобно:
- Это не сарай, а Форт Боярд какой то...
__________________
Свобода - это когда нечего терять.
Карикатура на турнюрную моду из журнала «Ульк», Берлин, 1883 год
))
Однако задницы не тотальное хобби? Например, Алесь уважает, Обломову пофигу. Можно целую субботу вертеть, бесполезно... Зато балдеет от ног и сисег)
полуэкт:
Антифорум 7
Почему картинка не видна, не понимаю.
Налажено. А так потому, что постишь не адрес картинки, а страницу на яндекс-диске. Это сервис вообще не даёт прямые ссылки на файлы.
Прямая ссылка твоего изображения на яндекс-диске имеет 434 символа: https://4.downloader.disk.yandex.ru/...fcc777bf47b3ff
но едва-ли ЯД покажет картинку на постороннем сайте, даже если умеешь эту прямую заполучить.
Да, мороки больше, но гарантом сохранности выступает юридическое лицо и сетевой гигант. Остальные, как правило, шарашкины конторы, они появляются и закрываются по десятку в день. qip удаляет картинки независимо от просмотров. Сейвпик удаляет все, когда у него кончается место и переходит на другой домен. Радикал выкидывают сразу, но рандомно. Там у радикала скрипт, удаляющий файлы случайным образом, поэтому везучие картинки могут храниться долго, а невезучие удалиться через 3 дня.
Лучше завести своё картиночное хозяйство на яндекс-фотках, админы форумов, где ты бываешь будут очень благодарны. А сам получишь личное хранилище у крупнейшего российского поставщика этой услуги и с поддержкой безопасного протокола.
Если очень, очень лень возиться на минуту дольше, посмотри эти:
Они безопасны и, может, ещё работают... Но закроются так же, как остальные, и все твои файлы пропадут.
Конечно и яндекс-фотки могут оборзеть, но вероятность этой печали ниже...
Препод валит студента на экзамене.
- Как ты надоел. Hу хорошо. Сколько в этой комнате лампочек?
Студет быстренько считает.
- Девять!
Препод (вынимает из кармана лампочку):
- Десять. Через неделю приходи.
Через неделю то же самое. Препод:
- Сколько в этой комнате лампочек?
Студент:
- Десять!
Препод (ехидно):
- Девять. Я сегодня лампочку не взял.
Студент (вынимает лампочку из кармана):
- Зато я взял!
Новый публичный дом у чёрта на куличках, нифига, помимо идей хозяина и хозяйки. На шестой день заглянул какой-то тип.
- Бабы есть?
- Hет.
- Мужики есть?
- Hет.
- Порнофильмы есть?
- Hет.
- А что у вас есть?
- Енот.
- Hу давайте енота.
Дали ему енота. На восьмой день заглянул другой тип.
- Бабы есть?
- Hет.
- Мужики есть?
- Hет.
- Порнофильмы есть?
- Есть.
- Какие?
- "Мужик и енот".
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я" Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей. Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха. Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет? Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе. Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.