Режиссер: Sol Leon, Paul Lightfoot В ролях: Silas Henriksen, Ema Yuasa, Brett Conway, Jamy Meek, Dominic Santia, Rupert Tookey, Bastien Zorzetto, Valentina Scaglia, Medhi Walerski
Балет на музыку Рихтера (Max Richter) и нашей бывшей соотечественницы Валерии Авербах (Lera Auerbach).
Sol Leon (Кордова, Испания) и Paul Lightfoot (Кингсли, Англия) образовали творческий союз 25 лет назад и с тех пор создали больше 50 постановок для Nederlands dans theater. В 2002 г. им дали эксклюзивную труппу, и вместе они выиграли престижные награды Benois de la danse и Herald archangel.
Соль Леон присоединилась к NDT 2 после окончания Национальной балетной академии Мадрида (1987), а два года спустя - к NDT 1. Благодаря своим дарованиям и эффектной тогда внешности, романтичной и декадентской, танцевала Иржи Килиана, Ханса ван Манена, Матса Эка, Охада Нахарина и других до 2003 г., когда балетная карьера подошла к концу, и Соль решила стать хореографом. Её назначили художественным советником театра в 2012 году.
Пол Лайтфут учился в Королевской балетной школе Лондона. Он присоединился к NDT 2 и перешёл в NDT 1 два года спустя, где танцевал до 2008 г.. Познакомился и с Леон, начал заниматься хореографией, вдохновлённый такой музой и стал художественным руководителем NDT в 2011 году.
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я" Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей. Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха. Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет? Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе. Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.