Настоящий артист обязан быть глупым и талантливым, иначе не может обитать в гадюшнике и выступать)
Для меня пример настоящего артиста - Константин Райкин, у него подлинный артистизм. Выступление на неспешной советской эстраде, включая пантомиму и танцы:
Молодец какой. Если не задремать между номерами, смешно, здорово и похоже
Вопросик тоже убойный. Кого считать самым известным?
Дотошные фанаты Маяковского говорили, что его предсмертное письмо липовое, он застрелился из-за бабы, Норки Полонской. Что-то она ему сказала, уходя, и застрелился, пока с лестницы спускалась. Что-то про него знала и в бурном общении крикнула, что знает. Может и пригрозила всем рассказать.
Возможно Мандельштам самый известный на Западе, откуда воруются/покупаются эти игры?
Ахуинбер
Как-то поэтесса Вера Инбер написала про Степана Разина и попросила то ли Маяковского, то ли Сельвинского, то ли Маршака заценить. Стихи его удивили, например такие строчки:
Ты шашкой оловянною взмахни и, сгоряча,
сруби лихую голову до самого плеча...
И спрашивает:
- Верочка, ты вслух кому-то читала?
- А что такого?
Он подумал пару минут и посвятил ей эпиграмму:
Ах у Инбер, ах у Инбер что за глазки, что за лоб!
Всё глядел бы да глядел бы, любовался на неё б.
Возможно Мандельштам самый известный на Западе, откуда воруются/покупаются эти игры?
так, славтегспиди, они хоть увязывают его с Серебряным веком. И знают, что такое Серебряный век в поэзии России. Те, которые там, на Западе, у которых покупаются эти игры.
А наши дорогие артисты Табакерки в Москве наверное только стилю одежды москвичей подражают. Остальной культуры как-то не набрались
barge:
Антифорум 7
В Москве больше образованных людей, театров, выставок и т. д. до бесконечности. Наверное это сказывается, как может не сказаться?... Да, москвичи одеваются сдержанней провинциалов. Возможно многие подражают...
1. Варим яйца, остужаем под холодной водой и трём на тёрке. Крабовые палочки и плавленый сырок (сырок должен быть из морозилки) тоже на тёрке. Всё это перемешиваем.
2. Добавляем майонез, чеснок, пропущенный через чеснокодавилку и опять перемешиваем до однородности. Много майонеза нельзя, иначе плохо получится.
3. Делаем котлетки, мажем сливочным сыром, обсыпаем натёртой брынзой.
4. Кладём их на доску, покрытую пищевой плёнкой и ею же накрываем, убираем в морозилку. Говорят нужно доставать за 15-20 минут до подачи на стол...
Снежные закусочные котлетки, по-моему хорошо к Новому году.
Хотя не пикольно ещё) Это год коронавируса, идея - сделать закусочные котлетки, похожие на ковид)) Ну что с меня возьмёшь)) База выбрана, только чем их утыкать съедобным, чтобы стало больше похоже на вирус?
Думать об устройстве мира, изучать его - это в духе великой чести. Я, в какой-то мере, удостоился и получил независимость от судьбы и поступков окружающих, хотя не отрицаю свою ответственность перед ними, их потомками и даже предками. Меня угнетает понимание, что многое в моей жизни строится на работе других людей, поэтому сознаю, как им обязан. Я никогда не стремился к благополучию, роскоши и даже презираю их. Моё желание социальной справедливости, плохое отношение к связям и зависимостям, которые не считаю необходимыми, вынуждали конфликтовать. Я с уважением отношусь к личности, имею неодолимое отвращение к насилию и обезличиванию. Это сделало меня страстным пацифистом, отвергающим всякий национализм, даже выступающий в роли патриотизма. Неравенство, особенно за деньги видится мне таким же пагубным, как чрезмерный культ личности. Идеалом я считаю демократию, хотя недостатки демократической формы государства мне хорошо известны. Социальное равноправие и экономическое благосостояние каждого человека считаю приоритетной целью общества, управляемого государством. В повседневной жизни я типичный индивидуалист, но осознание незримой общности с людьми, ценящими истину, красоту и справедливость не позволяет чувству одиночества овладеть мной. Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека - это ощущение таинственности. Оно лежит в основе религии и всех наиболее глубоких тенденций искусства и науки. Не испытавший этого ощущения кажется мне, если не мертвецом, то, во всяком случае, слепым. Интерес к непостижимому, чья красота и совершенство доходят лишь намёком и слабым эхо - вот моя религиозность. В этом смысле я религиозен. С изумлением строю догадки об этих тайнах и смиренно пытаюсь осмыслить структуру сущего.
Это обращение Эйнштейна было издано (1932) немецкой "Лигой человеческих прав" на патефонной пластинке.