Искусство виртуальный феномен, события книги не текут на самом деле, герои фильма "живы" на экране, а язык метод познания и понимания)) Слово "виртуальный" означает по исходнику "мужской", это производное vir (с лат. "мужчина"). Римляне получили от него virtus, т. е. "совокупность превосходных качеств, свойственных мужчинам" и "ник" богини мужских подвигов. Из латинского слово проникло в старофранцузский, оттуда в английский. Исходник обычно повод - задуматься.
Какая разница между человеком, его фотографией и его живописным изображением? Что меняется? Обломов заявил научно и с ехидной улыбкой: "главное для женщины порочность, главное для фоты - гипербола её порочности, главное для живописного образа - гипертрофированная гипербола порочности"))
Михаил Нестеров любил дочку, она росла без матери, и её хрупкое здоровье мучило отца. Нестеров написал этот портрет осенью 1905 г. в Киеве, девушке тогда сделали несколько операций, боли адские. На картине видно? Она позже вспоминала: "папа всегда рисовал женщин в моменты душевного одиночества, грусти или обречённости... Да и настроение было нервное, киевское". Сам художник не считал картину значительной работой, "это большой этюд", - говорил он.
На Анне Фидлер, хористке из оперы Мамонтова, Коровин женился в 1897 г., незадолго до рождения их второго сына. Первый ребёнок умер во младенчестве, и Коровин был уверен, что не сумел обеспечить уход за больным. Это ощущение осталось на всю жизнь, и его отношение ко второму сыну было тревожным. Увы, и второго постигла беда, в 16 лет он стал инвалидом, а потом выбрал суицид. Семейная жизнь Коровиных была непростой. Анна не разделяла взгляды мужа, не интересовалась его творчеством и не была ему поддержкой. Зато крепко болела, и художник выбивался из сил, обеспечивая лечение её и сына.
Что такое хороший портрет и рисование человека с натуры? Формальное сходство? Вот бы сюда примеры, удачные по нашим ощущениям. Когда рядом фото человека и его живописный образ, лучше видна разница?
Что такое хороший портрет и рисование человека с натуры? Формальное сходство?
У меня целых 2 портрета, между ними разница 8 лет, рисовал товарищ, художник-любитель. Не очень похожи, однако интереснее фот. Нет, дело не в сходстве.
Иногда фото - еще более живописно, чем нарисованный образ.
Тема подразумевает иллюстрации к мыслям. Я, конечно, постараюсь, когда освобожусь, а пока можно думать.
Живописность - специфическое свойство искусств пластических, выражающееся в динамическом взаимодействии форм, объёмов, цветовых пятен, света и тени, линий, при котором возникает впечатление общей подвижности, изменчивости, многообразия аспектов. Живописность проявляется в преобладании цветового (в живописи) или светотеневого (в графике) пятен над чёткой линией, в мягкости переходов, перетекании и незамкнутости выходящих в пространство объёмов (в скульптуре), в асимметрии и динамике планировки и свободно расчленённых композиционных элементов и форм (в архитектуре).
Из этого определения как будто следует, что фото без фотошопа или постановки не живописно, там чёткие линии, узнаваемая достоверность, технический снимок момента. Вот когда живописен сам чувак, фото передаёт. Да?
Ну и как после этого верить Пшеницыной, что не любит Бергмана? У Bunt-а диафильмы со стихами, у Бергмана фильмы с прозой, а разница - что для кого бытовуха; оба находят в ней поэзию и делятся. В Бергмане есть Bunt и много чего ещё.
Если правда, что художники рисуют себя, Bunt крепко думает о будущем, неизбежности и пытается заранее смириться? Его любимый герой да, имхо, человек живописный. В инете говорят, что прообразом был дедушка Bunt-а.
__________________
Мужчину любят за достоинства, а женщину за недостатки. (В. Шарбюлье)
Удачный портрет, и невольно вопрос появляется, насколько похож. Может художник увлёкся передачей духовной ауры модели и своего впечатления? Способом пущей эффектности... Т. е. формально похож или не очень?
я считала, что не похож и он мне не понравился. Поэтому закинула на антресоли и там забыла. Хотя тогда, как нарисован был, видевшие сказали, что очень похож и хорош.
Нашла его невестка намедни, перебирая сокровища на антресолях Развернула и сразу заблажила, что это я и что его надо на стенку повесить.
Рисовали меня в Питере, на крыше какой-то, с которой был виден Троицкий собор, ели клубнику и пили портвейн... Может поэтому и аура
__________________
По природе своей Пшеницына - скромнейшее из созданий. О чем неустанно напоминает при любой возможности.
Она, как бы, намекает, что сексуальная? Комментарий и наводка в соседней теме)
А так да, портрет удачный. Спасибо! И чем-то в духе пламенной революционерки на баррикадах, такими их воображаю... Вера Фигнер там...
вот сразу видно, что редкий ты гость... "она" еще фигову страниц и месяцев назад без всяких намеков говорила, что ее муж приметил именно зная некоторые особенности женской сексуальности. Уж больно они из "нее" перли
__________________
По природе своей Пшеницына - скромнейшее из созданий. О чем неустанно напоминает при любой возможности.
Красавица Пшеницына........ распечатаю и на стенку повешу...
ПШЕНИЦЫНА:
Антифорум 7
я считала, что не похож и он мне не понравился.
В Питере есть улица, где художники за немного денег рисуют портреты карандашом..
Естесно частенько приукрашивают картины....
Если на картине выглядишь лучше,чем в жизни, вряд ли кто будет возмущаться...
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я" Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей. Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха. Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет? Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе. Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.