Joseph Lorusso (1966) американский художник, родился в Чикаго, образование получил в Американской академии искусств и художественном институте Канзас-Сити, но всё это по специальности акварель. Как живописец маслом называет себя самоучкой.
Его папа и мама из Италии, они возили туда Джозефа. Насмотревшись картин знаменитых авторов, Lorusso пришёл к выводу: важнее не то, что нарисовано, а как.
По мнению критиков, чувства времени у него нет, и это хорошо, такие картины периживают злободневность и остаются навсегда.
Среди феишей Lorusso поцелуи и алкоголь. На одном сайте был такой диалог ценителей:
- Эмоциональные состояния преданы потрясающе! Не верится, что такое можно изобразить на плоскости холста. Но почему на 90% полотен люди в подпитии?.. Создается впечатление, что глубокие чувства и алкогольное опьянение - неразделимые состояния... На аллегорию не похоже. Или я не поняла законов жанра?
- "После первого стакана абсента видишь мир таким, каким хотел бы его видеть. После второго видишь несуществующий мир. А после третьего видишь мир таким, каков он есть, а хуже этого ничего не бывает". Так когда-то писал Оскар Уальд. В абсенте обрели единство богатые и бедные, хозяева и угнетённые. Абсентом, как в своё время опиумом, успокаивали маленьких детей, а для женщин он стал одним из символов эмансипации, наравне с короткой стрижкой и курением. Абсент пили и обожествляли, художники увековечивали его в картинах, поэты и писатели в своих произведениях, называя "Зелёной музой". Не исключено, что Lorusso писал свои замечательные работы, находясь под впечатлением картин великих художников прошлого.
Joseph Lorusso
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Часовой пояс GMT +3, время: 03:13.