Китайский художник Ai Xuan (1947) родился в городе Чинхуа. В 1967 г. окончил Центральную академию изобразительных искусств.
С 1980 г. его картины 6 раз выбирались для "национальных выставкок". Ай получил серию наград, включая гонорары и почести на конкурсе Азиатского искусства.
В 1987 г. он полетел за океан, в университет Оклахома-сити. Во время учёбы познакомился с художниками и провёл несколько персональных выставок. Затем посетил Великобританию.
Наибольшую известность имеют картины из жизни Тибета, циклы о детях. Сюань бывал на Тибете много раз, его влекут белые ландшафты и "снежные люди". Ай отказался от традиционного реализма во имя поэтического и окунулся в дзен-буддизм.
Он преподаёт в Пекинском институте живописи и является членом Китайского союза художников.
Вначале темы - картины аскетичной красоты "снежных людей", этой природы и этой жизни.
Потом уже не аскетическая красота женщин, будущих и настоящих.
При подготовке изнуряли два момента. Во-первых, полная реставрация новой китайской живописи недопустима, исчезает "душа". Ловили меру опытами, с каждым опусом. Во-вторых, у Ильинской возникло дежавю, и она упрямо пыталась мне объяснить, что "на самом деле" означают картины. Дзенша, ёлки
Ai Xuan
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
Ai Xuan
Ai Xuan
Ai Xuan
Ai Xuan
Ai Xuan
Ai Xuan
Ai Xuan
Ai Xuan
Ai Xuan
Ai Xuan
Ai Xuan
Ai Xuan
Ai Xuan
Ai Xuan
Ai Xuan
Ai Xuan
Ai Xuan
Ai Xuan
МОЁ КРЕДО
Думать об устройстве мира, изучать его - это в духе великой чести. Я, в какой-то мере, удостоился и получил независимость от судьбы и поступков окружающих, хотя не отрицаю свою ответственность перед ними, их потомками и даже предками. Меня угнетает понимание, что многое в моей жизни строится на работе других людей, поэтому сознаю, как им обязан.
Я никогда не стремился к благополучию, роскоши и даже презираю их. Моё желание социальной справедливости, плохое отношение к связям и зависимостям, которые не считаю необходимыми, вынуждали конфликтовать. Я с уважением отношусь к личности, имею неодолимое отвращение к насилию и обезличиванию. Это сделало меня страстным пацифистом, отвергающим всякий национализм, даже выступающий в роли патриотизма.
Неравенство, особенно за деньги видится мне таким же пагубным, как чрезмерный культ личности. Идеалом я считаю демократию, хотя недостатки демократической формы государства мне хорошо известны. Социальное равноправие и экономическое благосостояние каждого человека считаю приоритетной целью общества, управляемого государством.
В повседневной жизни я типичный индивидуалист, но осознание незримой общности с людьми, ценящими истину, красоту и справедливость не позволяет чувству одиночества овладеть мной.
Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека - это ощущение таинственности. Оно лежит в основе религии и всех наиболее глубоких тенденций искусства и науки. Не испытавший этого ощущения кажется мне, если не мертвецом, то, во всяком случае, слепым. Интерес к непостижимому, чья красота и совершенство доходят лишь намёком и слабым эхо - вот моя религиозность. В этом смысле я религиозен. С изумлением строю догадки об этих тайнах и смиренно пытаюсь осмыслить структуру сущего.
Это обращение Эйнштейна было издано (1932) немецкой "Лигой человеческих прав" на патефонной пластинке.Страница 1 из 2Часовой пояс GMT +3, время: 13:12.
