Умиляющие картинки, очаровательная несуразная живопись, парадоксальный Китай...
Армия в современной китайской живописи
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 1 из 2
-
Ding Xiaofang. Всё время двигаться только впередСЕРВИС -
Lijiang. Воздушно-десантный рейдСЕРВИС -
Lijiang. После марш-броска по бездорожью. Усталые солдатыСЕРВИС -
Lijiang. Сразу после завершения ученийСЕРВИС -
Lijiang. Шум волн Восточно-Китайского моряСЕРВИС -
Lu Hongpei. Наша несгибаемая армияСЕРВИС -
Miao. Группа спецназа "Снежные леопарды"СЕРВИС -
Miao. Момент опасности - разбор развалов после землетрясенияСЕРВИС -
Sang Jianguo. Взлёт самолётов Китая времён недалёкого будущегоСЕРВИС -
Wang Tiansheng. Лодка жизниСЕРВИС -
Wang Tiansheng. Сапёры. Золотой бананСЕРВИС -
Wang Tiansheng. Сапёры. Красная земляСЕРВИС -
Zhang Shuqing. Они издалека обращают на себя наше вниманиеСЕРВИС -
Zhou Xiao Sheng. Китайские космонавты в космосеСЕРВИС -
Zhou Xiao Sheng. Самолёты военно-воздушных силСЕРВИС -
Ван Ифань. Высеченный из камняСЕРВИС -
Гун Ли. Музыка весныСЕРВИС -
Лин Ван. Уставшие спасатели во время землетрясения в уезде ВэньчуаньСЕРВИС -
Лу Чжицян. Красные облакаСЕРВИС
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Страница 1 из 2
Часовой пояс GMT +3, время: 09:03.