Alice Leora Briggs родилась (1953) в Техасе и получила степень магистра изобразительных искусств в университете Айовы. Она много преподаёт, выставляется в Америке, Европе и буквально увешана наградами.
Её работы выглядят гравюрами, а их содержание - пересечением времён. Аннигиляция жизни в закоулках быта и застенках фабрик. Унылая мрачность "натурально" совращается до занятного декаданса. Эти гибриды неожиданны, хотя найти "мои" картины у Briggs не получается. Возможно их нет.
Alice Leora Briggs
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
Atlas (2006)
Barber Surgeon (2007)
Butchers (2010)
Death of the Suitor (2007)
Diana cazadora de choferes
Discount (2006)
Feast (2008)
Fever (2007)
Five Blind Men (2007)
Pieta (2007)
Puesto (2014)
Trick (2006)Дорогой, не ты ли мне говорил, что размер 800 оставляем на 1-й оттоманке? А сам!СЕРВИСИ как мне искупиться?
Нормальных имиджей Briggsихи нету. Эти я 3 дня чистил от рекламы...
Тебе подходят сами картины?Да мне и 800 подходит) Но мужчина непостижимСЕРВИСМужик невыносим, как мусор (ломаит иго выносить), однака необходим (фиг обойдёшь).СЕРВИСА баба наказание божие этому дядьке. За невыносимость и необходимостьСЕРВИС
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.Часовой пояс GMT +3, время: 09:19.