Итальянка Rosaria Battiloro (в интернете Nachan) родилась в Неаполе (1984), окончила Неополитанский колледж изящных искусств и защитила диссертацию по нео-попу и поп-арту. Отказалась от консервативной карьеры, живёт вольной художницей и вдохновляется на ровном месте - от музыки, фотографий, журналов, кино, моды, книг, рекламы... Свободно владеет английским и французским языками. Использует акрил, пастель, карандаши, акварель и компьютер.
Любимые фильмы - "Джульетта и духи" (Феллини), "Шоссе в никуда" (Линч), "Конформист" (Бертолуччи), "Носферату" (Херцог). Любимые книги - "Лолита" (Набоков), "Грозовой перевал" (Бронте), "Замок" (Кафка), "Белые ночи" (Достоевский).
Меня восхищают интеллигентность её декаданса и благородство художественной манеры, до которых эта ученица Феллини и Бертолуччи поднималась, не спеша.
Rosaria Battiloro (Nachan)
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Страница 1 из 2
Часовой пояс GMT +3, время: 14:36.