Категория: фильм-балет Страна: Франция Год: 2009 Продолжительность: 1:30:15
Режиссер: Angelin Preljocaj В ролях: Nagisa Shirai, Sergio Diaz, Celine Galli, Emma Gustafsson, Sebastien Durand, Audrey Edelmann, Gaelle Chappaz
Адаптация сюжета братьев Гримм, в костюмах Готье и под музыку Малера.
"Музыка - сложная мозаика из ряда симфоний композитора, а тонкая работа кутюрье делает костюмы продолжением пластического языка героев. Для Прельжокажа сюжет стал историей о добре и зле. Добро - трепетная и юная Белоснежка, зло - Мачеха, агрессивная сексуальная, тиранящая весь дворец. Самая яркая сцена спектакля - отравление, в которой Мачеха душит падчерицу ядовитым красным яблоком. Хореограф сочинил неожиданный дуэтный танец двух женщин, давнюю сказку он превратил в историю страсти и женской ревности. Прельжокаж создал мрачную и жестокую атмосферу, но история братьев Гримм всё равно остается светлой сказкой, где есть место и юмору, и лирике".
Интернет
Балет считается классикой XXI века, идёт по всему миру. На этом DVD запись премьерного показа в Большом театре Прованса, 25 сентября 2008 года.
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия. Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится. Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы. Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.