Дизенгоф 99
Dizengoff 99
Категория: художественный фильм
Жанр: драма, мелодрама
Страна: Израиль
Год: 1979
Продолжительность: 1:48:40
Режиссер: Avi Nesher
В ролях: Gidi Gov, Anat Atzmon, Gali Atari, Meir Suissa, Chelli Goldenberg (в английских тирах Rahel Goldenberg), Gilat Ankori, Smadar Brener, Yoni Chen, Meir Fenigstein, Anat Harpaz, Shoshi Marciano, Orly Silbersatz Banai (в английских титрах Orli Zilbershatz Banai)
Лента о жизни израильской молодёжи 70-х, сохранившая тель-авивскую атмосферу тех лет и многие, теперь уже забытые детали быта. Днём герои сидят в унылом офисе, ночью оживляются.
Перевод по возможности отреставрирован, было не слышно оригинала.
Качество: DVD9 remux
Формат: mkv
Размер: 4,47 Gb
Видео: 720x576, mpeg2, 25 fps, 5500 kbps
Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: иврит. Перевод: несколько голосов
Аудио #2: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: иврит. Перевод: без перевода
Субтитры: английские, подключаемые
Субтитры: иврит, подключаемые
Дизенгоф 99 / Dizengoff 99 (1979) DVD9 remux
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
Вообще-то мы хотим "Коллекцию израильских фильмов". Но добывать их в полноценном качестве трудно, даже и не знаем теперь... "Дизенгоф 99" - важнейшая народная лента, как для Америки.
Обломову понравилась Gali Atari:
Когда узнал, что Галя поёт на эстраде и даже победила на Евровидении-79, его разочарованию не было пределов)) Atari была ещё стюардессой, возможно это Обломова утешит?
СЕРВИС
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Часовой пояс GMT +3, время: 13:20.