Наследие Игоря Моисеева
Категория: фильм-балет
Страна: Россия
Год: 2018
Продолжительность: 1:01:53 (без бонусов)
Режиссер: Игорь Моисеев
В ролях: артисты Государственного академического ансамбля народного танца им. Моисеева, ученики школы-студии при ГААНТ им. Моисеева
Собраны все видеозаписи 2013-2017 гг приемлемого качества и без посторонних эмблем на экране. Коллекция составлена в 2018 году, звук отбалансирован.
Качество: WEBrip 720p
Формат: mkv
Размер: 744 Mb (без бонусов)
Видео: 1280x720, H264, 23.976/25/29.970 fps, 747-2100 kbps
Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: музыка. Перевод: не требуется
Субтитры: отсутствуют, без субтитров
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720p
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 1 из 2
-
СОДЕРЖАНИЕ СБОРНИКА
Арагонская хота (4:17)
В ролях: Юлия Быкова, Ольга Волина, Екатерина Масалкова, Рамиль Мехдиев, Роман Кузнецов, Олег Чернасов, артисты Государственного академического ансамбля народного танца им. Моисеева
Музыка М. Глинки
В ритме фламенко (2:45)
В ролях: ученики школы-студии при ГААНТ им. Моисеева
Калмыцкий танец (3:16)
В ролях: Рамиль Мехдиев, Артур Абакумов, Роман Иващенко, артисты Государственного академического ансамбля народного танца им. Моисеева
Рамиль Мехдиев рассказывает: "это очень сложный танец, требует больших физических усилий, работают практически все мышцы тела. Динамика движений разнообразна, всё нужно делать быстро и синхронно. Много полуприседов, в балете это плие называется. Большое напряжение испытывают мышцы ног, поэтому "Калмыцкий танец" стоит в начале программ, в конце концерта невозможно танцевать. Бис не предполагается. Тряску - чичрдг - я учил два года".
Монгольская статуэтка (Восточная статуэтка) (3:25)
В ролях: Екатерина Тихонова (Соловьёва)
Пародия на рок-н-ролл (6:12)
В ролях: артисты Государственного академического ансамбля народного танца им. Моисеева
Пародия на рок-н-ролл, видеозапись 2013 года. Концерт трио пианистов из США (Боба Бальдори, Артура Миглиацы и Мартина Шмита) закончился этим номером 1962 года "Назад к обезьяне", тогда опубликованным как сатира.
Праздник труда. Хореографическая картина (9:47)
В ролях: артисты Государственного академического ансамбля народного танца им. Моисеева
Эта хореографическая картина была придумана Моисеевым в 1976 году, видеозапись 2017 года.
Сапатео. Авалюлько. Сюита мексиканских танцев (7:01)
В ролях: Александр Тихонов, Кирилл Кочубей, артисты Государственного академического ансамбля народного танца им. Моисеева
Музыка В. Жмыхова. Постановка состоит из двух частей: "Сапатео" - мужской парный танец, они пытаются завоевать симпатию девушек своим умением танцевать. "Авалюлько" - мужской и женский танец. Хореография на основе мексиканской народной пляски.
Сиртаки. Сюита греческих танцев (11:19)
В ролях: Александр Тихонов, Айрат Каримов, Артём Анисимов, Лев Махновский, артисты Государственного академического ансамбля народного танца им. Моисеева
Татарочка (2:41)
В ролях: Ольга Волина, Александр Тихонов, Олег Чернасов, артисты Государственного академического ансамбля народного танца им. Моисеева
Музыка Е. Авксентьева. Танец появился благодаря наблюдениям Игоря Моисеева за жизнью татарских деревень Крыма.
Футбол. Хореографическая картина (4:53)
В ролях: Владислав Озерянский, Константин Костылёв, Олег Чернасов, Игорь Самарин, артисты Государственного академического ансамбля народного танца им. Моисеева
Чиокырлия. Жок. Сюита молдавских танцев (6:17)
В ролях: Вероника Денисова, Наталия Угрозова, Константин Костылёв, Государственный академический ансамбль народного танца им. Моисеева
"Жок" цыганский танец, ставший румынской народной музыкой, был популярен в Румынии, Сербии, Македонии, Грузии. Композитор Anghelus Dinicu (румынский цыган), написавший это произведение для Парижской всемирной выставки в 1889 году (с Эйфелевой башней). Костюмы тоже румынские. "По наследству" считается и молдавским танцем.
"Чиокырлия" - музыка написана Ангелушем Динику (Anghelus Dinicu) в 1888 году, стала народной. Её использовал племянник автора Григораш (Grigoras Dinicu), а потом Георгий Энеску (George Enescu) для выставки в Нью-Йорке.
Интернет, информация не проверена.
БОНУСЫ
Фрагменты репетиций 1
Фрагменты репетиций 2
Хоруми. Полянка. Сиртаки
Фрагменты репетиций 3. Запись 15.04.2017
Корейский танец "Трио", азербайджанский танец "Чабаны", сюита молдавских танцев "Хора", "Чиокырлия", "Жок", фрагмент флотской сюиты "День на корабле. Яблочко", польский танец "Оберек", венесуэльский танец "Хоропо", украинский танец "Гопак"СЕРВИС -
Уменьшенные кадры:
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
А где маламбо? Танец аргентинских пастухов гаучо. И адыгский танец "Тляпатет". Где девушки хоровод водят на специальных туфлях типо скамеечек.СЕРВИС
-
Значит не было их без мусора Мы везде рыскали.
Было сказано:Антифорум 7Собраны все видеозаписи 2013-2017 гг приемлемого качества и без посторонних эмблем на экране.СЕРВИС -
т.е. в приоритете отсутствие мусора?СЕРВИС
-
А можно высоким штилем ответить?)) В приоритете честь и достоинство, уважение к человеку, звучащему гордо. В монологе Сатина)) Реклама и прочее говно - это не к нам.СЕРВИС
-
В приоритете честь и достоинство, уважение к человеку, звучащему гордо. В монологе Сатина))
Впрочем не единожды на сим богоугодном заведении приходилось зачитывать что-то подобное этому сатинскому
"...Работа? Сделай так, чтоб работа была мне приятна – я, может быть, буду работать… да! Может быть! Когда труд – удовольствие, жизнь – хороша! Когда труд – обязанность, жизнь – рабство!.."
СЕРВИС -
Работа здесь имя переменной, можно заменить чем угодно, хотя бы сексом:
"...Секс? Сделай так, чтоб секс был мне приятен – я, может быть, буду трахаться… да! Может быть! Когда секс – удовольствие, жизнь – хороша! Когда секс – обязанность, жизнь – рабство!.."
Плач урюпинской Ярославны, у ней же голова болит)СЕРВИС -
коннотация на слове сделай. Т.е. кто-то создай такие условия, чтобы объекту сих рассуждений было благолепно. А то он ничего делать не захочет.
возвращаясь к Сатину, за ним акромя словоблудия, числится еще немало отнюдь не высокоморальных качеств. Но как чего затребовать, да на халяву... намбе ван.СЕРВИС
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Страница 1 из 2
Часовой пояс GMT +3, время: 20:48.