Конечно г. Навальный такой же персонал саппорта власти, как Жириновский, и Путину нужны оба, ценные участники "общего дела". Политтехнологии называется, профилактика реальной оппозиции управляемой имитацией, её карикатурность - эффект для простаков, типа возмущайтесь и сигнал продвинутым, типа успокойтесь. Мелкие лозунги общепонятны, а популизм типичное средство. Это везде, не только в России, но людям, озабоченным политически досадно, что "реальной оппозиции у нас нет". Правда Хоха намекает, что есть, но ещё подпольная.
Почему бы не упомянуть между делом.
Власти Белоруссии заблокировали для своих граждан 70 сайтов, даже список этих ресурсов им недоступен.
Вот он, список, запрещённые сайты:
Комментировать не буду, но это интервью стало вторым источником ощущений о Белоруссии вообще. А первым был "Мир танков")) Мне безразлична эта страна, занимает только реакция на липовые выборы, чтобы сравнить её с российской.
Советская интеллигенция, в девяносто третьем уже контра недобитая) Пытаюсь понять, что они едят. Тарелка слева - похоже на жареные кабачки, миска в центре - похоже на салат с солёными огурцами, дальняя тарелка - похоже на оливье. Что за круглые штучки на перднем плане? Или это гусятница и такие окорочка, будто гигантские грибные шляпки?
Думать об устройстве мира, изучать его - это в духе великой чести. Я, в какой-то мере, удостоился и получил независимость от судьбы и поступков окружающих, хотя не отрицаю свою ответственность перед ними, их потомками и даже предками. Меня угнетает понимание, что многое в моей жизни строится на работе других людей, поэтому сознаю, как им обязан. Я никогда не стремился к благополучию, роскоши и даже презираю их. Моё желание социальной справедливости, плохое отношение к связям и зависимостям, которые не считаю необходимыми, вынуждали конфликтовать. Я с уважением отношусь к личности, имею неодолимое отвращение к насилию и обезличиванию. Это сделало меня страстным пацифистом, отвергающим всякий национализм, даже выступающий в роли патриотизма. Неравенство, особенно за деньги видится мне таким же пагубным, как чрезмерный культ личности. Идеалом я считаю демократию, хотя недостатки демократической формы государства мне хорошо известны. Социальное равноправие и экономическое благосостояние каждого человека считаю приоритетной целью общества, управляемого государством. В повседневной жизни я типичный индивидуалист, но осознание незримой общности с людьми, ценящими истину, красоту и справедливость не позволяет чувству одиночества овладеть мной. Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека - это ощущение таинственности. Оно лежит в основе религии и всех наиболее глубоких тенденций искусства и науки. Не испытавший этого ощущения кажется мне, если не мертвецом, то, во всяком случае, слепым. Интерес к непостижимому, чья красота и совершенство доходят лишь намёком и слабым эхо - вот моя религиозность. В этом смысле я религиозен. С изумлением строю догадки об этих тайнах и смиренно пытаюсь осмыслить структуру сущего.
Это обращение Эйнштейна было издано (1932) немецкой "Лигой человеческих прав" на патефонной пластинке.