Яма
Категория: художественный фильм
Жанр: комедия, драма, исторический фильм
Страна: СССР
Год: 1990
Продолжительность: 1:25:01
Режиссер: Светлана Ильинская
В ролях: Татьяна Догилева, Евгений Евстигнеев, Валентина Талызина, Игорь Тарадайкин, Олег Меньшиков, Любовь Руднева, Ирина Цывина, Виктория Кузнецова, Кира Крейлис-Петрова, Наталья Некрич, Елена Пономаренко, Наталья Раскокоха, Алексей Горбунов, Александр Филлипенко, Юрий Катин-Ярцев, Ольга Волкова
Экранизация повести Куприна "Яма" о проститутках.
Удивляет ироничным стилем и насыщенным антуражем, винтажными предметами, которые ещё были в 1990 году. Не думаю, что винтаж исторически достоверен и относится именно к тому времени, но благодаря стилю, видеоряду и труппе, полюбившей Куприна лента "заиграла".
Качество: DVD9 remux
Формат: mkv
Размер: 4,74 Gb
Видео: 720x576, mpeg2, 25 fps, 8000 kbps
Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: русский. Перевод: без перевода
Субтитры: отсутствуют, без субтитров
Яма (1990) DVD9 remux
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
В этом разделе имеется мастер оценок. В полной форме ответа нажми на правую иконку (там кадрики), появится мастер.
Бронников:
Антифорум 7Вердик таков:
Яма 1990 Сюжет, идеи, характеры 
Диалоги 
Кинематография Актёры 
Сексуальность Атмосфера и настроения Ирония и юмор Антураж, декорации, эффекты Костюмы Музыка А судьи кто? (c) Чацкий
Как судите, так и будете! (c) Матф.,7,1-2СЕРВИС -
Сейчас попробую...
Яма 1990 Сюжет, идеи, характеры Диалоги Кинематография Актёры Сексуальность Атмосфера и настроения Ирония и юмор Антураж, декорации, эффекты Костюмы Музыка А судьи кто? (c) Чацкий
Как судите, так и будете! (c) Матф.,7,1-2СЕРВИС
ВЕСЁЛАЯ НАУКА.
О благородстве
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия.
Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится.
Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы.
Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.
Часовой пояс GMT +3, время: 16:48.