Большая месса
The great mass
Категория: фильм-балет
Страна: Австрия
Год: 2005
Продолжительность: 2:05:01
Режиссер: Uwe Scholz
В ролях: Kiyoko Kimura, Oksana Kulchytska, Sibylle Naundorf, Christoph Bohm, Giovanni di Palma, артисты Leipzig ballet
"Большая месса" поставлена Уве Шольцом на музыку Моцарта, Арво Пярта, Куртага, Томаса Яна.
В основе - незаконченная месса до минор Моцарта, которую Шольц логично дополнил другими сочинениями композитора. Эта масштабная хореографическая фреска с участием пятидесяти артистов идёт без антракта более двух часов. Грандиозная пластическая архитектура, выстроенная в стиле неоклассицизма, по изысканной чистоте линий напоминает Баланчина, а по чувственной красоте пластического рисунка Мориса Бежара. Спектакль является последней работой хореографа и несёт некоторый символический оттенок. Абстрактная, но, в то же время, эмоционально глубокая и музыкально чувствительная, хореография Уве Шольца получила признание во всем мире.
Интернет
Вокальные партии:
Michael Goldhahn - speaker
Eun Yee You - soprano
Marie-Claude Chappuis - soprano
Werner Gura - tenor
Friedemann Rohlig - bass
Убрана эмблема канала, звук сделан погромче.
Качество: HDTVrip 720p
Формат: mkv
Размер: 3,66 Gb
Видео: 1280x616, H264, 25 fps, 4000 kbps
Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: разный. Перевод: фактически не требуется
Субтитры: отсутствуют, без субтитров
Большая месса (Scholz) / The great mass (2005) HDTVrip 720p
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Часовой пояс GMT +3, время: 16:27.