Это сотая тема на форуме. По случаю мини-юбилея выбран один из наших любимых авторов
Французский художник Julien Spianti (1982) родился в Шартре, а ныне обитает в Париже. Сорбоннский магистр философии/эстетики. Его опусы называют поэтически: живопись подавленных воспоминаний.
Выставляется во Франции, Дании, Бельгии, Швейцарии, Италии, Англии, США. Номинант/лаурет двенадцати международных художественных фестивалей/конкурсов. Иногда иллюстрирует книги и делает фильмы.
Деконструкция пространства, исчезновение границ расширенной личности - основные аспекты Spianti. "Анонимная символика", ландшафты и внутренние помещения, запутанные друг в друге, становятся выразительной метафорой библейских историй и новых событий.
Celia Mahiou для "Boum! Bang!"
Julien Spianti
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 1 из 4
-
Julien Spianti. Adah et Zillah (2010)
Julien Spianti. Adam’s daughters (2010)
Julien Spianti. Albert Camus (2012)
Julien Spianti. Alina (serie 'Dummies', 2012)
Julien Spianti. Almost Tolstoi (2014) - почти Толстой)
Julien Spianti. Analyse du territoire (2011)
Julien Spianti. Anonymous missing person (2014)
Julien Spianti. Another party (2014)
Julien Spianti. Attentat a St Petersbourg (2013)
Julien Spianti. Aveux d'Abel (2010)
Julien Spianti. Birth of innocence (2012)
Julien Spianti. Daddy’s upstairs (2013)
Julien Spianti. Dejeuner au bord du Styx (2013)
Julien Spianti. Du feu contre du sens (2014)
Julien Spianti. E quindi uscimmo a riveder le stelle (2010)
Julien Spianti. Elswhere (2014)
Julien Spianti. Embarquement (2013)
Julien Spianti. Escape (2014)
Julien Spianti. Eva (2010)
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.Страница 1 из 4Часовой пояс GMT +3, время: 00:24.