Американский художник Joshua Bronaugh (1983) родился в Германии, изучал искусство в Риме и Флоренции, жил в России и Польше, преподавал рисование в Переяслав-Хмельницком государственном педагогическом университете на Украине, читал лекции в Сибири и вообще ездил по миру, особенно по Восточной Европе. Имея разрешение, посетил Чернобыль - реактор и пустынный город. Осваивал "атмосферу" американского полигона химического/биологического оружия, затем обосновался "в недрах" штата Кентукки. Успех и многочисленные выставки позволяют ничем не заниматься, кроме искусства.
Это хорошо. Потому что Joshua Bronaugh знает: рисовать нужно женщин, иное суета)
Joshua Bronaugh
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 1 из 2
-
Joshua Bronaugh. A prayer for St. Valentine
Joshua Bronaugh. A prayer for St. Valentine II
Joshua Bronaugh. Black monk (Swamp thing)
Joshua Bronaugh. Lithuanian love song
Joshua Bronaugh. Crosslights
Joshua Bronaugh. Silt sheets
Joshua Bronaugh. Double figure
Joshua Bronaugh. Burning tree
Joshua Bronaugh
Joshua Bronaugh
Joshua Bronaugh. Nimbus
Joshua Bronaugh. Figure with fur coat and stars
Joshua Bronaugh. Reclining nude with grass and rainbow
Joshua Bronaugh. Reclining nude
Joshua Bronaugh. Red moon
Joshua Bronaugh
Joshua Bronaugh. Small black head
Joshua Bronaugh. Stag
Joshua Bronaugh. Pale rider
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.Страница 1 из 2Часовой пояс GMT +3, время: 13:52.