да там уже весь израиль на ушах стоит. Знамение или муслимы с той стороны чего то чекрыжат за стеной. Там же уже и подземную мечеть, грят, сделали. А израильские археологи два года просеивали грунт, что вывозился с мусульманской части. Они там в горе чего то копали. Ну и археологи грят, что нашли много интересностей, но пока ничего не показали, вроде изучают.
В день падения камня вокруг него собрались раввины. Пришел главный раввин Давид Лау, раввин Стены плача Шмуэль Рабинович и раввин еврейского квартала Старого города Авигдор Небенцаль. Чтобы решить, что это было. Может Искупление, которое, возможно, падение камня предвещает. А может что другое.
Рабби Небенцаль был прагматичен.
- Понятно, что нам нужно задуматься о наших делах и сделать "хешбон нефеш", здесь есть о чем подумать. Более тридцати лет назад упала девочка с четвертого этажа в районе Санхедрия в Иерусалиме, и с ней ничего не случилось, всего лишь несколько царапин. Ее отец отправился к раввинам, чтобы узнать, что ему делать с сигналом, который он получил от Всевышнего. Один сказал ему, что нужно усерднее учить Тору, другой сказал, что надо быть скромным. Тогда он отправился к раввину Шломо Залману Ауэрбаху, которого тогда считали ведущим галахическим авторитетом поколения. Тот сказал ему - Прежде всего сделайте решетки на окнах дома". Так что каждый из нас может по-разному смотреть на то, почему камень упал со святой стены, но прежде всего Господь хочет, чтобы мы позаботились об этих камнях, чтобы, не дай бог, другие не упали.
В 2011 мне довелось пересечься в Иерусалиме с замечательным дядькой, израильским археологом Михаилом Фрейкманом. Я в тех палестинах по раскопкам пошастала, и в районе Назарета, и Хайфы, ну Иеруслим - вообще само собой. И тут наткнулась в ютубе на лекцию-экскурсию, которую Михаил проводил в рамках фестиваля ESHKOLOT. Это ежегодные мероприятия, посвященные истории Израиля от добиблейских времен до современности. Фрейкман специалист по совсем совсем давним временам, но может зажечь и по библейским. Эта лекция прям увлекательна и познавательна.
ежегодные мероприятия, посвященные истории Израиля от добиблейских времен
Лет 20 назад "...израильская газета "Гаарец" опубликовала заявление археолога, профессора Зеэва Герцога о том, что библейского периода в истории Израиля не существовало. По его словам, 70 лет раскопок не дали ни единого подтверждения ветхозаветным описаниям. "С этим трудно смириться, но народ Израиля не выходил из Египта, не скитался по пустыне, не завоевывал "Эрец Исраэль", а государство царя Давида было маленьким племенным княжеством".
В интервью израильскому радио статью прокомментировал другой историк и археолог - Яир Камайский, который всецело разделяет убеждени своего коллеги. По словам Камайского, Иерусалим был мизерным городом с населением порядка 3,5-4 тыс. человек. "О какой империи можно говорить?" - риторически вопрошает Камайский и добавляет: "Израиль является местом самых интенсивных раскопок во всем мире. Копаемся".
- подобное в инете частенько, и раньше бывало. По ходу мысли Фридриха Делича, "древнееврейская история" - коллаж из шумерских текстов. Думаю "шумерские тексты" тоже могут быть реинкарнацией))
я тут уже где-то говорила в этой теме, что в Израиле существуют две школы археологии - тельавивская и иерусалимская. Первая прикалывается по изысканиям, не привязанным к библейским событиям, а вторую так и прет любую находку увязать с торой, танахом, библией и прочими письменными сохранившимися источниками.
Я как-то была в археопарке у горы Кармель, там раскопаны стоянки вообще древние предревние, когда человека еще и человеком считать было сомнительно. Ну и пока я там лазила, то пристала сначала к одной экскурсии, а потом к вечеру к другой. И судя по всему гиды были приверженцами разных школ. В общем об одном и том же они рассказывали по разному.
Ну и на раскопках в Иерусалиме, где копают город Давида, прям своими глазами видишь - никаких там роскошных дворцов. Местечковое поселение. Если там и был расцвет архитектуры - то только при Ироде, который по сути был уникальным царем, типо нашего Петра.
Чего не могу, того не могу. Минут 10 посмотрел, какая незакомплексованная женщина! Спасибо Израилю.
Мини-версию почитаю
А Хоха однажды заявил (по памяти): Израиль как Тунгусский метеорит, бедную Тунгуску до Австралии выкопали. Если с таким фанатизмом относиться, доказательства еврейства можно хоть на северном полюсе найти)
Полудевочка-полуженщина,
Заплетя под беретом косу,
Шла израильская военщина
С конопушками на носу.
Александр Гутин
Цахал - армия "семейного типа"
1. С самого своего создания Цахал не только выполнял военные функции, но и способствовал еврейскому возрождению. К примеру, в разгар Войны за независимость в армии учредили Комиссию по ивритским именам, целью которой было добиться максимального отказа от галутных имен, фамилий и названий, и перехода к именам ивритским. В духе культурно-языковой политики молодого государства комиссия издавала для военнослужащих специальную брошюру "Выбери себе ивритское имя". Когда в ходе этой войны наступило первое перемирие, решено было использовать его и для формального назначения первых генералов. Бен-Гурион потребовал от всех будущих обладателей генеральских погон "ивритизировать" имена, а когда один из них - командир Пальмаха Игаль Пайкович - не удосужился выбрать новую ивритскую фамилию, Бен-Гурион сам, даже не советуясь с Пайковичем, назвал того Игаль ха-Гилъади. Правда, свеженазначенному генералу эта фамилия не понравилась, и он сменил ее на не менее ивритскую фамилию Алон.
До 1980-х годов в Цахале действовало негласное правило, согласно которому офицер "ивритизировал" свое имя и фамилию с получением звания подполковника (если, ранее этого не сделал).
2. Любому туристу, посещающему Израиль в первый раз, бросаются в глаза вооруженные солдаты не на боевом дежурстве - они просто едут домой и из дома, идут в кафе или кино. Так было не всегда. Приказ о том, что солдаты боевых частей должны уходить с базы домой с оружием, был издан в 1979 году. Тогда же туристы завели обычай фотографироваться с ними: по возвращении домой гордый турист мог продемонстрировать фото соседям и знакомым, что сразу придавало посещению еврейского государства налет экзотики.
3. В 1966 году армейское начальство решило выяснить, какую еду больше всего любят солдаты Цахала. Для этого всем военнослужащим пришлось заполнить специальные опросные листы. Результат удивил многих: единственным блюдом, получившим 100-процентную поддержку, оказалась халва. Тем не менее, самой легендарной военной пищей считается не халва, а мясные консервы, известные любому израильтянину под названием "луф" (искаженное meat loaf). Про эту тушенку ходили анекдоты, и никто не мог остаться к ней равнодушным: ее либо любили, либо ненавидели лютой ненавистью. На армейском "луфе" в Израиле выросло не одно поколение, и поэтому, когда в начале 2010 года стало известно, что его исключают из рациона Цахала, многие искренне расстроились. Трансформации цахаловского пайка наглядно иллюстрируют, как менялись вкусы и запросы населения страны. Когда-то хватало и "луфа", к 1993 году к сухому пайку добавили паштет, а десять лет спустя энергетические батончики. Теперь же солдат ждут шаурма, гуляш и говяжьи котлеты в соусе. Более того, новейшие технологии пищевой промышленности позволили включить в сухой паек эти блюда в специальной упаковке, которая сама нагревает их при добавлении простой холодной воды.
4. В 1990 году было принято решение не продвигать по службе толстых офицеров. А вот годом позже в Цахале перестали выпускать рабочую военную форму маленького размера - благодаря акселерации щупленькие солдаты почти исчезли. Кстати, средний рост израильского солдата-мужчины на сегодняшний день составляет 174 см (средний рост девушек в армии - 160 см).
5. В рядах Цахала практически всегда царила дружески-семейная атмосфера, очень несвойственная остальным армиям мира. Даже в отборных частях командирам приходилось - и приходится - отвечать на звонки обеспокоенных мам, интересующихся, как поужинал их сынок. Некоторые мамы, не желая тратить свое драгоценное время на разговоры с какими-то лейтенантами, обращались напрямую к начальнику Генерального штаба. В 1983 году канцелярии Начгенштаба пришлось даже обратиться к широкой общественности с просьбой: пожалуйста, не тревожьте его по субботам дома; если вам что-то нужно - обращайтесь в офис!
Все праздники празднуют. И на демонстрации ходят. И на 9 мая ветеранов чествуют. И в школах рассказывают, и дедушек и бабушек приглашают. И Бессмертный полк у них тоже есть. 9 мая там официальный государственный праздник. Закон об этом приняли в 2017 году.
Смайли из Нацрат-Иллита, а будет из Ноф ха-Галиля) Как оно переводится?
Сегодня, 18 июня, в Нацрат-Иллите проходит референдум по вопросу смены названия города.
В марте этого года правительственная комиссия по названиям одобрила изменение названия города на "Ноф ха-Галиль", и теперь жители будут принимать окончательное решение по этому вопросу.
Это не первый случай, когда поднимается вопрос о смене названия. Мэрия объясняет причины изменения тем, что Нацрат-Иллит никогда не получал своего собственного имени. https://detaly.co.il/gorod-natsrat-i...enit-nazvanie/
Ноф-Ха-Галиль, נוֹף הַגָּלִיל, Дословно вид на Галилею. Ну а точнее, типо по нашенски - Верхнегалилейск
Нацрат Иллит - когда в 70-е началась очередная алия, там было чисто поле, вернее чисты горы на этом месте. А рядом тот Назарет, что из библии. по-ивритски Нацрат. И где новоселы стали строить, место просто назвали Верхний Нацрат. Ну чтоб с тем хоть как-то отличать. Но он не был тогда городом, а типо просто район. Где жили только еврей. А потом он уже стал большим, там свой мэр появился, администрация, а названия города какбэээ и не было... Ну и жители уже лет 10 как стали намекать, что пора бы и обозваться. Но там все так долго обычно тянется. Наконец обозвались.
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия. Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится. Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы. Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.